導(dǎo)讀：如何發(fā)展文化產(chǎn)品市場(chǎng)？ 如何把握好地域文化？ 旅游文化的含義有哪些？

發(fā)展文化產(chǎn)品市場(chǎng)，要鼓勵(lì)發(fā)展城鎮(zhèn)中小型特色書店、專業(yè)書店、社區(qū)書店和網(wǎng)絡(luò)書店。重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村各種形式的出版物發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)、代銷點(diǎn)和租賃點(diǎn)，鼓勵(lì)各種資本投入農(nóng)村出版物發(fā)行，拓展農(nóng)村出版物市場(chǎng)。規(guī)范和發(fā)展演出市場(chǎng)。在大中城市推廣票務(wù)連鎖服務(wù)，形成镋蓋全國(guó)的票務(wù)連鎖服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。繁榮電影、廣播電視節(jié)目交易市場(chǎng),開拓動(dòng)漫游戲、移動(dòng)電視、付費(fèi)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播電視等新興市場(chǎng)。扶持藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展，努力使我國(guó)成為亞洲主要的藝術(shù)品交易中心之一。

如何把握好地域文化？

文化與旅游很難截然分開。對(duì)于新疆來(lái)說(shuō)，民族文化是個(gè)獨(dú)特吸引力和魅力的旅游產(chǎn)品。如何保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)民族地區(qū)又能在現(xiàn)代化進(jìn)程中同步前進(jìn)，這是一個(gè)至今人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家都沒(méi)有一致看法的領(lǐng)域。對(duì)于地方政府和旅游企業(yè)來(lái)講，尊重、分享十分重要

旅游文化的含義有哪些？

??旅游文化學(xué)是文化學(xué)眾多分支中的一支，具有文化學(xué)的基本含義。“文化”是一個(gè)古老的詞語(yǔ)，“旅游文化”卻是一個(gè)相當(dāng)“新鮮”的詞語(yǔ)。旅游文化學(xué)是旅游學(xué)和文化學(xué)相交叉的一門邊緣學(xué)科，它既具有旅游學(xué)的特征和屬性，又蘊(yùn)含文化學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì)。基于此，我們?cè)谘芯俊奥糜挝幕钡暮x之前，有必要對(duì)“文化”的含義作一個(gè)梳理，了解“文化”的本質(zhì)含義，這樣可以幫助我們對(duì)“旅游文化”的理解和把握。
??由于文化的內(nèi)涵豐富，文化學(xué)者、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家迄今仍然爭(zhēng)論不休，莫衷一是。20世紀(jì)50年代，美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉克洪在《文化，概念和定義的批判回顧》一書中，列舉了從1871年至1951年這80年間歐美對(duì)文化的160多種定義。據(jù)法國(guó)學(xué)者摩爾的統(tǒng)計(jì)，世界文獻(xiàn)中的文化定義多達(dá)250種以上。
??據(jù)英國(guó)文化史學(xué)者威廉斯考證，從18世紀(jì)末開始，西方語(yǔ)言中的“culture”一詞的詞義與用法發(fā)生了重大變化。他說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)期以前，文化一詞主要指‘自然成長(zhǎng)的傾向’以及——根據(jù)類比——人的培養(yǎng)過(guò)程。但是到了19世紀(jì)，后面這種文化作為培養(yǎng)某種東西的用法發(fā)生了變化，文化本身變成了某種東西。
??它首先是用來(lái)指‘心靈的某種狀態(tài)或習(xí)慣’，與人類完善的思想具有密切的關(guān)系。其后又用來(lái)指‘一個(gè)社會(huì)整體中知識(shí)發(fā)展的一般狀態(tài)’。再后是表示‘各類藝術(shù)的總體’。最后，到19世紀(jì)末，文化開始意指‘一種物質(zhì)上、知識(shí)上和精神上的整體生活方式’?！蔽鞣降奈幕辉~最普遍的意義是指特定民族的生活方式。
??英國(guó)著名人類學(xué)學(xué)者泰勒在1871年出版的《原始文化》中這樣給文化下定義：“文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他所需要的能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對(duì)其可以作一般原理的研究的意義上說(shuō)，在不同社會(huì)中的文化條件是一個(gè)適于對(duì)人類思想和活動(dòng)法則進(jìn)行研究的主題。
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??”將文化界定為生活方式的整體，意味著文化是傳承于歷史的，為特定范圍的社會(huì)成員所擁有。它包括觀念形式和行為方式，它是社會(huì)成員依托于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而后天習(xí)得的，并非天然賦予的。文化是人類通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所創(chuàng)造的，是人類認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)造世界的最有力的證明。

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