導(dǎo)讀：孔子有什么故事？ 關(guān)于酒的歷史名人故事你知道多少？

孔子塑像。 ，

位于大成殿內(nèi)明間正中。高3，35米，頭戴十二旒冕，身穿十二章服，手捧鎮(zhèn)圭，一如天子禮制。清康熙帝曾在此親祭孔子，行三跪九叩大禮，隨從認(rèn)為皇帝對(duì)一介布衣行如此大禮實(shí)有不妥，康熙說(shuō)：＂孔子乃千秋帝王之師，萬(wàn)世人倫之表。＂并親書(shū)＂萬(wàn)世師表＂四字以示虔敬。

蝦米君的答案是：傳說(shuō)中孔子是一個(gè)生于麒麟，又死于麒麟的人。

意思是說(shuō)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，

1. 孔子出生的傳說(shuō)——麒麟送子

歷史上對(duì)孔子的生辰是有爭(zhēng)議的，《公羊傳》、《谷梁傳》和《史記》記載不太相同。 但是孔子出生的傳說(shuō)卻由來(lái)已久。

《拾遺記》是東晉王嘉編寫(xiě)的古代中國(guó)神話(huà)志怪小說(shuō)集，其中記載了“麒麟送子”的傳說(shuō)：“夫子未生時(shí)，有麟吐玉書(shū)于闕里人家，文云：‘水精之子，系衰周而素王。’”

大概的意思是說(shuō)，孔子降生的當(dāng)天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書(shū)，上有“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明”的字樣。既告訴眾人，孔子非凡人，乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱(chēng)素王。

孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時(shí)，有人在曲阜掘土犁田時(shí)，竟挖出了那條當(dāng)初系于麟角的彩繡。以后，人們又引申出玉書(shū)三卷，孔子精讀后成為圣人。至今，在文廟、學(xué)宮中還以《麟吐玉書(shū)》為裝飾，以示祥瑞降臨，圣賢誕生。

孔子出生

2. 孔子去世的傳說(shuō)——孔子因麒麟而死

詩(shī)仙李白在《古風(fēng)詩(shī)》中寫(xiě)到：“希圣如有立，絕筆于獲麟”，說(shuō)的就是圣人孔子獲麟絕筆的故事。

春秋時(shí)期魯哀公十四年（西元前481年），魯哀公領(lǐng)著他的大臣們圍獵，選擇的地點(diǎn)是大野南部，通過(guò)轟趕野獸，突然驚擾了一只神獸，也就是麒麟。這只神獸被驚擾之后倉(cāng)皇逃竄，最后被捕獲，這就是西狩獲麟四個(gè)字的來(lái)歷。《春秋·哀公十四年》中記載：“西狩獲麟，孔子曰‘吾道窮矣’。至此擱筆不復(fù)述作。因?yàn)樗J(rèn)為麒麟出世時(shí)而被獵獲，不是好兆頭。

自從麒麟被捕獲以后，孔子就不再寫(xiě)書(shū)作文，史稱(chēng)其獲麟絕筆?？鬃釉鴮?xiě)歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂(yōu)?！?/p>

不久以后，魯哀公十六年（公元前479年），孔子去世。

孔子去世

所以說(shuō)，我的關(guān)于孔子的故事是：傳說(shuō)中孔子是一個(gè)生于麒麟，又死于麒麟的人。

關(guān)于酒的歷史名人故事你知道多少？

我曾發(fā)表過(guò)一篇《酒賦》，里面用了很多關(guān)于“酒”的典故，現(xiàn)將《酒賦》貼在下面，然后再說(shuō)一說(shuō)其中關(guān)于酒的歷史名人故事：

“飲中八仙”之一的張旭所寫(xiě)的草書(shū)

“酒旗三星，昊天光耀；儀狄杜康，后世名傳。醇酒甘醪，堪為解憂(yōu)之藥；瓊漿玉液，未必亡國(guó)之源。是以葡萄酒熟，王翰醉臥疆場(chǎng)；菊花釀成，右丞且待重陽(yáng)。三秋谷豐，雜糟曲可為新釀；寒冬雪落，開(kāi)瓦缶以啟舊藏。

酒之所興，肇自遠(yuǎn)古。貪飲之輩，不勝枚數(shù)。酒之所好，廣有其倫。操卮執(zhí)觚，唯酒是務(wù)。至如酈食其名稱(chēng)酒徒，歐陽(yáng)修號(hào)曰醉翁。陶潛家貧，飲有不足之恨；孔融性介，命因酒禁而殞。劉伶濫飲，文為酒德之頌；李琎癲狂，官欲酒泉之封。竹林七賢，逞酒興以論道；飲中八仙，因貪杯而顯名。

文人藉以逞才，勇士因之尚武。若夫李白一斗，詩(shī)成百篇；張旭三杯，落筆如煙。跡走龍蛇，懷素書(shū)必醉狂；吳帶當(dāng)風(fēng)，道子畫(huà)須飲酣。又若劉邦宿醉，擎寶劍以斬白蛇；樊噲?jiān)亠嫞瑩砀筛甓缠欓T(mén)。太祖機(jī)深，舉杯酒即釋 兵權(quán)；武穆氣豪，發(fā)壯志欲飲黃龍。

酒別萬(wàn)品，飲有千般。乃有暮春之初，修禊蘭亭。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。知己會(huì)聚，寵辱偕忘。倚修竹以談玄，引曲水而流觴。至若柳發(fā)新葉，雨霽朝陽(yáng)。會(huì)飲客舍，相別渭城。同把壺樽，共敘離情。向陽(yáng)關(guān)兮未發(fā)，勸杯酒兮更盡?；蚰酥星镌聢A，夜半露冷。丹桂吐芳，秋葉亂零。把酒望天，舉目乏親。思兄弟兮千里，對(duì)影月兮三人。又若時(shí)歲將暮，寒夜既昏。紅泥火爐，綠蟻新醅。感朔風(fēng)兮凜冽，待霰雪兮將零。

亂曰：“歲月兮荏苒，人生兮多艱；對(duì)酒兮當(dāng)歌，不樂(lè)兮如何？”

下面羅列其中的典故：

1.儀狄、杜康，據(jù)說(shuō)是酒的發(fā)明者；

2.唐代詩(shī)人王翰有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的詩(shī)句；孟浩然則有“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的佳句。

3.秦末漢初的酈食其自稱(chēng)“高陽(yáng)酒徒”；宋代歐陽(yáng)修號(hào)稱(chēng)“醉翁”。

4.晉代陶淵明喜歡飲酒，但家里窮。有一次過(guò)重陽(yáng)節(jié)，沒(méi)有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐了很久。后來(lái)正好王弘送酒來(lái)了，才醉飲而歸。

5.漢末孔融反對(duì)曹操的禁酒令，被曹操殺掉。

6.晉代竹林七賢的劉伶喜歡飲酒，寫(xiě)過(guò)《酒德頌》。

7.杜甫曾作《飲中八仙歌》，列舉李白、李琎、張旭等嗜酒的情態(tài)，如“李白一斗詩(shī)百篇”。

8.“畫(huà)圣”吳道子喜歡飲酒，據(jù)說(shuō)“每欲揮毫，必須酣飲?！辈輹?shū)家懷素也是“每酒酣興發(fā)，遇寺壁、里墻、衣裳、器皿，靡不書(shū)之?！?/p>

9.漢高祖劉邦有醉酒斬白蛇的傳說(shuō)。

10.鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽賜樊噲酒，樊噲端杯豪飲。

11.宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”。

12.岳飛抗金，有“直抵黃龍府，與諸軍痛飲耳”的豪言。

中國(guó)酒文化深厚，關(guān)于酒的典故還很多很多，以上列舉不過(guò)了了。

一、劉伶醉酒 酒風(fēng)最具規(guī)模的當(dāng)屬魏晉時(shí)代，“竹林七賢”中的劉伶因嗜酒如命與那個(gè)時(shí)代揚(yáng)名至今。劉伶，西晉沛國(guó)（今安徽濉溪西北）人，字伯倫，曾仕至建威參軍。其人豁達(dá)灑脫，非同一般。當(dāng)時(shí)流行說(shuō)“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶”，他的一生與酒同在。據(jù)民間傳說(shuō)，洛陽(yáng)龍門(mén)伊川縣，南有九皋山，北有龍門(mén)山，東有鳳山，西有虎山，四山中點(diǎn)綴六泉，上曰古泉，中曰酒泉，下曰龍泉，左謂鳳泉，右謂虎泉，還有一個(gè)叫平泉。那時(shí)的杜康以泉水釀酒，并在九皋山下開(kāi)了一個(gè)酒店，店門(mén)上貼著一副對(duì)聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠，”橫批：“不醉三年不要錢(qián)?！?/p>

一天，劉伶路經(jīng)這里，看過(guò)了對(duì)聯(lián)，便大搖大擺地走進(jìn)店里說(shuō)：“店家，拿酒來(lái)！”話(huà)音一落，只見(jiàn)店內(nèi)一位鶴發(fā)童顏、神情飄逸的老翁捧著酒壇向他走了過(guò)來(lái)。劉伶看到如此美酒，抑制不住地高興，接連喝了三杯，還未等捧起第四杯，只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，不能自制，連忙向店家告辭，跌跌撞撞回到家中。

三年后，杜康到劉伶家討要酒錢(qián)。劉伶妻子聽(tīng)到杜康來(lái)要酒錢(qián)，又氣又恨，上前拉住杜康說(shuō)：“劉伶只因喝了你的酒已死去三年了?！辈⒁獛ヒ?jiàn)官。杜康拂袖笑道：“劉伶未死，只是醉過(guò)去了?！北娙瞬恍?，打開(kāi)棺材一看，臉色紅潤(rùn)的劉伶剛好睜開(kāi)睡眼，伸開(kāi)雙臂，深深打了個(gè)哈欠，吐出一股噴鼻酒香，陶醉地說(shuō)：“好酒，真香！”

這故事自然是一個(gè)傳說(shuō)，杜康與劉伶二人非同一時(shí)代，但我們從這個(gè)“演義”出來(lái)的故事中可看出，劉伶好酒到何等程度。劉伶是個(gè)矮子，容貌又甚為丑陋，可才氣過(guò)人，他從不隨意與人交往，但自從認(rèn)識(shí)阮籍、嵇康之后便認(rèn)定為知己。以嗜酒、豪飲而聞名于世的劉伶，積畢生之愿寫(xiě)下了著名? ??《酒德頌》，頌揚(yáng)以飲酒為榮，酗酒為恥，唯酒是德的飲酒思想。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“晉人多飲酒，至于沉醉，未必真在乎酒。蓋時(shí)方艱難，惟托于酒，可以疏遠(yuǎn)世故而已。陳平、曹參以來(lái)，已用此策……傳至劉伶之徒，遂欲全然用此，以為保身之計(jì)……飲者未必劇飲，醉者未必真醉耳！”

二、嵇康醉傾如玉山在中國(guó)歷史上，飲酒醉態(tài)最美且有文字記載的當(dāng)數(shù)魏晉時(shí)期的嵇康。

《世說(shuō)新語(yǔ)，容止》則說(shuō)其貌美和酒醉之美：“嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀，見(jiàn)者嘆曰：'蕭蕭肅肅，爽朗清舉。，或云：'肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。'山公（山濤）曰疒嵇叔夜（嵇康字叔夜）之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，愧俄（巍峨）若玉山之將崩。

嵇康風(fēng)姿俊美，人們用“玉山比喻他。嵇康善飲，飲后常醉，醉酒之后搖搖晃晃常自?xún)A倒。后遂常用“玉山自倒、玉山傾倒”等形容醉酒、醉態(tài)。李白《襄陽(yáng)歌》詩(shī)：“清風(fēng)朗月不用錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推?！笨咨腥巍短一ㄉ取返诹觯骸敖痖鬃艟苹I，勸不休，沈沈玉倒黃昏后。

看來(lái)，嵇康醉酒后的“玉山傾倒之態(tài)，成為后世文人雅士爭(zhēng)相效仿的經(jīng)典。

其實(shí)，嵇康的“玉山傾倒更是一種精神之美。他暢飲的不僅僅是酒，更是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美之大成。我們可以相象，“七賢聚在一起，有竹林，有琴聲，有山泉，有詩(shī)文，有奔放的思想，加之清冽的美酒，簡(jiǎn)直就是一幅唯美的中國(guó)山水人物畫(huà)，此番雅境中對(duì)酒吟詩(shī)，可謂酒之大幸。

“酒中念幽人，守故彌終始，但當(dāng)體七弦，寄心在知己。嵇康在《酒會(huì)詩(shī)》提到了對(duì)“幽人的思念和對(duì)“知己”的友情，這種情感的載體就是酒和琴，這是他生命的寄托，直到他被司馬集團(tuán)陷害最終走上刑場(chǎng)。

公元263年夏，夕陽(yáng)將洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)染成慘烈的紅色，擺在臨刑前的嵇康面前的是一壺酒和一張琴。他緩緩?fù)谎畚鞒恋男标?yáng)，伴著朋友的悲傷，政敵的竊笑，從容喝下三杯酒，彈起一曲《廣陵散》。山河嗚咽，斜陽(yáng)凝血。悠悠的琴聲與清冽的酒香，將嵇康生命的旗幟插上了美學(xué)的高山之巔。

三、薛蕙常樂(lè)醉流霞進(jìn)士出身的明朝重臣薛蕙愛(ài)郊游，愛(ài)牡丹，愛(ài)詩(shī)文，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)美酒。

薛蕙祖居亳州城內(nèi)薛家巷。12歲就能詩(shī)能文，于書(shū)無(wú)所不讀。明正德九年（1514年）甲戌進(jìn)士，授刑部主事。因諫武宗皇帝南巡，受廷杖奪俸，引疾歸里。后復(fù)起用，任吏部考功司郎中。

明嘉靖初，明武宗縱情聲色，不到三十歲便一命嗚呼，卻未留下任何子嗣。按明朝祖制，由他的堂弟朱厚熄繼承大統(tǒng)。這就是歷史上的嘉靖帝。嘉靖剛即位便在追尊其已故生父興獻(xiàn)王朱佑杭一事上與廷臣們產(chǎn)生了矛盾，其后雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，直到嘉靖八年才畫(huà)上句號(hào)。歷史上把此次事件稱(chēng)作“大禮事件。薛蕙性情耿直，在此事件中，他撰寫(xiě)《為人后解》《為人后辨》等萬(wàn)言書(shū)上奏，反對(duì)皇上以生父為皇考，招致嘉靖皇帝大怒，被捕押于鎮(zhèn)撫司。后赦出，返鄉(xiāng)。

薛蕙在家鄉(xiāng)買(mǎi)地營(yíng)造了一片園林，名退樂(lè)園，后改名為常樂(lè)園。園內(nèi)文石玲瓏，竹樹(shù)蔥郁，尤其廣植牡丹名品，春暮開(kāi)放，燦若錦霞，郁香襲人，引行人止步，嘆為觀(guān)止。薛蕙經(jīng)常呼朋喚友，徜徉于花香書(shū)韻之間，飲酒賦詩(shī)，“休論河朔飲，詎似醉流霞，空對(duì)玉壺連月醉，漫拈采筆記花開(kāi)。漫步常樂(lè)園中，品嘗著家鄉(xiāng)的美酒，這一切讓薛蕙“來(lái)游行樂(lè)地，不惜醉山公，不斷地激發(fā)著他的詩(shī)興雅致他留下的詩(shī)文逾兩百篇，其中與飲有關(guān)的多篇。

無(wú)酒不成文，無(wú)酒不成樂(lè)。出去郊游，他“置酒命交游，巾車(chē)向城郭，? ?醉來(lái)愁仿佛，只作畫(huà)中行，“徑須成一醉，莫遣酒行遲。朋友們聚在一起，他“相逢判一醉，錢(qián)刀非所惜，“卻拼長(zhǎng)夜飲，更賦早春詩(shī)，“客醉北堂上，花生夜戶(hù)中。即使身體不舒服，他也不延醫(yī)治療，而是“病因閑自療，春與醉相宜；酒喝多了，他美滋滋地小睡一會(huì)，“午夢(mèng)初醒卯酒消，不知風(fēng)雪已終朝；懷昔日舊友，“今朝一樽酒，最恨不同持，“援琴寫(xiě)哀弄，停觴罷歡酌。

美酒、牡丹、田園一一讓薛蕙忘記了官場(chǎng)上的榮辱與沉浮，讓他找到了畢生的自由與快樂(lè)，“唯余對(duì)酒時(shí)，暫作伸眉客，“借問(wèn)煎熬催白首，何如潦倒醉青春。常樂(lè)園成了隱士薛蕙的永恒的精神家園。

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