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書法藝術(shù)是國粹,好的書寫筆畫方法應(yīng)該具有什

導(dǎo)讀:書法藝術(shù)是國粹,好的書寫筆畫方法應(yīng)該具有什 書法文化的內(nèi)涵有哪些?

好的書畫上首先要流暢,有氣韻,結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),不能松散,怪異。

再就是起筆收筆上講究枯潤相濟,剛?cè)岵⑷冢獙懗龉歉?,質(zhì)感,隸書筆畫要表現(xiàn)出金石之氣。

整體的布局中要注意字體的大小錯落,左右顧盼,前后照應(yīng),氣韻的流暢貫通。

無論中鋒用筆還是側(cè)鋒用筆,都要講究筆勢的訊捷,點畫利落,筆墨靈動。

書畫即是國粹,就要傳承中華之要素,展中華術(shù)藝文明。故書畫之法,應(yīng)盡可能多的融入傳統(tǒng)文化、美學(xué)以及武術(shù)等術(shù)藝之法。書法的收放、疏密、露藏等辯證論,運筆勁法,章法布局氣韻等就跟武術(shù)、圍棋等理論互通。

書法文化的內(nèi)涵有哪些?

書法所涵蓋的文化內(nèi)涵是相當(dāng)?shù)呢S富,應(yīng)該是難以一言而概之。

書法是中國文化精髓的代表。更是中國文化精神很重要的一個體現(xiàn)。歷史發(fā)展長河中,有文字的時代稱為“歷史”,無文字的時代稱為“史前”。世界的四大古文明古巴比倫、古埃及、古印度及中國,均因其有文字而稱為歷史,又因其文字的失落而稱歷史斷裂。四大文明古國,只有我們中華文明得以傳承發(fā)展,源遠(yuǎn)流長?!爸袊迩觇驳奈拿骷盁o與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可,在這一博大精深的歷史長河中,中國的書法藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了這一歷時性的嬗變過程?!?/p>

書法的載體是文字,而文字是文明與文化的載體。地域的廣大,民族的眾多,語言文字的分差,“書同文”,從古至今,是讓不同語言的民族能夠得以溝通,能后構(gòu)建在統(tǒng)一的文化體系之內(nèi)。

而我們的祖輩就已經(jīng)把文字的書寫發(fā)展成為一種融入自己審美觀念、思維精神的一種藝術(shù),即真正意義上的書法,而在書法里,更是文化精神的體現(xiàn)。熊秉明先生說:“書法是中國文化核心的核心”。無論是中庸之道,還是天人合一,崇尚自然,這些思想體系所產(chǎn)生的影響,無一不在書法中得以體現(xiàn)。用筆的提、按、頓、挫、疾、徐、迅、緩,所構(gòu)建的點、線、面的組合里所傳達(dá)出的是一種文化體系下的理想意境。不是簡單的狀如算子的等量排列,而是達(dá)到的一種總體平衡,即“中”、“和”意義上的平衡。鐘明善先生就認(rèn)為:“中國書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)?!?/p>

書法是階層文化,創(chuàng)作者文化內(nèi)涵的外顯,并決定了其書法的品質(zhì)。

書法發(fā)展的歷史逐漸以文人士大夫為主,即便是古體的金文、碑刻等雖然沒有書寫的確定身份,但有推論那時的書寫者也一定是有一定地位與文化的精英階層。

我們今天看的書法,第一行書的王羲之《蘭亭序》 、第二行書顏真卿的《祭侄文稿》都似乎都并不完美,勾勾畫畫,涂涂抹抹,所以,不是簡單地從技巧上看,而是他們的文化積淀,情感的宣泄有著直接的關(guān)系。

《書法論》張式認(rèn)為:“當(dāng)先修身。身修則心氣和平,能應(yīng)萬物。未有心不和而能書畫者。讀書以養(yǎng)性,書畫以養(yǎng)心,不讀書而能臻絕品者,未之見也?!?沈道寬說:“多讀書,則落筆自然秀韻;多臨古人佳翰,則體格神味自然古雅。而立品又居其要,伯英高逸,故蕭疏閑淡。右軍清通,故灑落風(fēng)流。”

文化本身就是一個比較大的話題,書法里的文化內(nèi)涵,更是有太多的可討論的內(nèi)容,以上是自己膚淺的認(rèn)識。

書法本身就泛屬文化藝術(shù),當(dāng)然,也可以說是一種平面線條的視覺藝術(shù),但文化性是其最深處內(nèi)核。書法源于人類的文明與開化。文字的出現(xiàn),使文明得以記憶與積累,在漫長歷史中逐漸形成相對穩(wěn)定的文化。書法的文化? ??涵,其實也就是書法藝術(shù)中的文化元素及特性。

內(nèi)涵之一:文字本身就是文化的載體,亦即書法工具性實用性的體現(xiàn)。杰出的書法作品,所述內(nèi)容無不散發(fā)著文化形態(tài)的氣息與力量。《蘭亭序》,《祭侄文稿》,《松風(fēng)閣帖》《赤壁賦》,不僅以書法勝,也以文學(xué)文采文化勝。

內(nèi)涵之二:書法是歷史文化的重要組成部分。有學(xué)者提出,中華文化的核心就是書法,結(jié)論是否準(zhǔn)確姑先不論,至少反映了書法文化內(nèi)涵的厚重。書法的發(fā)展本身就伴隨著時空與社會的歷史演進(jìn),而書法的形態(tài)、氣質(zhì)、審美,始終是那個時代歷史文化的一個重要標(biāo)簽。所以,書法中的考古家們,可以從一段沒有公元紀(jì)年與時代標(biāo)記的文字符號中,推測確定這屬于哪個朝代的書法作品。

內(nèi)涵之三:人文情愫是書法文化的生動構(gòu)成。道德情操是最高端的文化,書法中的人文情愫,也是書法文化中最豐富最生動最精彩的內(nèi)容。我們常說字如其人,書法作品中的個性,總是與書寫者的個性有著無法割裂的關(guān)聯(lián),比如性格,情懷,氣質(zhì),文化修養(yǎng)。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習(xí)作。

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