導(dǎo)讀：彭祖園和漢文化景區(qū) 彭祖園彭祖文化 1. 彭祖園彭祖文化 2. 彭祖文化旅游開發(fā)有限公司 3. 中國(guó)彭祖文化研究會(huì) 4. 彭山彭祖文化 5. 彭祖文化網(wǎng) 6. 彭祖園介紹 7. 彭祖文化發(fā)源地 8. 彭祖文化網(wǎng)-華夏彭祖文化研究院 9. 彭祖山文化

1. 彭祖園彭祖文化

07：00—17：30。

彭祖樓是彭城飲食文化娛樂(lè)村的標(biāo)志性建筑，占地78畝，主樓五層，附樓二層，框架結(jié)構(gòu)，建筑面積18609平方米，分為A區(qū)、B區(qū)、C區(qū)、D區(qū)、E區(qū)，其中：A區(qū)和E區(qū)：主體兩層，一、二層建筑面積各為1665平方米，共計(jì)6660平方米；A區(qū)和E區(qū)上面的房屋各一層，合計(jì)654平方米；B區(qū)和D區(qū)：均為兩層，一、二層建筑面積各為700平方米，共計(jì)2800平方米；C區(qū)：共計(jì)五層，共計(jì)8495平方米，其中一層建筑面積3310平方米，二層建筑面積2670平方米。

2. 彭祖文化旅游開發(fā)有限公司

農(nóng)歷上的彭祖百忌指的是在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。

彭祖，道家先驅(qū)，是中國(guó)遠(yuǎn)古道家的重要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導(dǎo)引、房中術(shù)等養(yǎng)生理論，對(duì)道家、道教及中國(guó)傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

彭祖百忌，據(jù)說(shuō)是彭祖總結(jié)出的一套擇吉之術(shù)，結(jié)合了我國(guó)古代的天干地支等紀(jì)年方式，列出相應(yīng)時(shí)段的一系列禁忌，對(duì)后世擇日、擇時(shí)有著十分深遠(yuǎn)的影響。彭祖百忌，實(shí)際上并不能單純理解為有一百條不能做的禁忌，在這里的“百”實(shí)際是序數(shù)詞，并不是數(shù)字一百的意思，彭祖百忌是一定數(shù)量的禁忌組成的。

就彭祖百忌第一條，即“甲不開倉(cāng)，財(cái)物耗散”來(lái)說(shuō)，結(jié)合天干地支，就可以理解為是某一天的甲時(shí)或者甲年的某日不要開倉(cāng)，如果開了倉(cāng)，就會(huì)有財(cái)務(wù)等的損耗。這樣的解釋在今天看來(lái)，可能會(huì)被認(rèn)為是迷信，但是在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期和封建統(tǒng)治時(shí)期，卻是指引人們生活的一種信仰。人們根據(jù)彭祖百忌中的相關(guān)指示做出自己認(rèn)為對(duì)的決定，從而周而復(fù)始地過(guò)每一天。

3. 中國(guó)彭祖文化研究會(huì)

2021年農(nóng)歷十二月初二是2022年1月4號(hào)

2021年農(nóng)歷十二月初二老黃歷

　　『公歷』2022年1月4日 星期二

　　『農(nóng)歷』二零二一年 十二月(小)初二 屬牛

　　『干支』辛丑年 庚子月 丁巳日

　　『星座』摩羯座

　　『胎神』占方倉(cāng)庫(kù)床外正東

　　『諸神位置』喜神：正南 福神：正東 陽(yáng)貴神：正北 陰貴神：正西

　　『財(cái)神方位』西南

　　『彭祖百忌』丁不剃頭頭必生瘡 巳不遠(yuǎn)行財(cái)物伏藏

　　『沖煞』蛇日沖(辛亥)豬 煞東

　　『十二神』執(zhí)執(zhí)位

　　『納音』壁上土 壁上土 沙中土

　　『今日合害』蛇日沖(辛亥)豬 煞東

　　『值日』玄武(黑道日)

　　『歲煞』歲煞東

　　『星宿』危宿(危月燕)

　　『河圖洛書』七赤-咸池星(金)-兇神

　　『吉神宜趨』神在 月德合 五富 益后 枝德 不將

　　『兇神宜忌』專日今日宜忌詳解

　　『宜』掃舍 祭祀 塞穴

　　『忌』領(lǐng)證 安葬 結(jié)婚 作灶 嫁娶 栽種

　　歷史上的今天

　　1901年 1月4日 楊儒就交收東三省事與俄艱苦談判

　　1917年 1月4日 蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)

　　1921年 1月4日 沈雁冰、鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)

　　1929年 1月4日 “柏露會(huì)議”召開

　　1948年 1月4日 緬甸聯(lián)邦成立

　　1960年 1月4日 歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟成立

　　1969年 1月4日 消除種族歧視公約生效

　　1981年 1月4日 長(zhǎng)江葛洲壩截流工程勝利合龍

　　1992年 1月4日 我國(guó)與烏克蘭建交

　　1992年 1月4日 中亞五國(guó)協(xié)商建立共同市場(chǎng)

　　1992年 1月4日 我國(guó)與塔吉克斯坦建交 徒隸 重日 小耗 劫煞 玄武 四廢

4. 彭山彭祖文化

“從現(xiàn)今已知的文獻(xiàn)典籍來(lái)看，歷史上確有其人，他? ?錢名鏗，系顓頊帝三玄孫、軒轅皇帝的第八代傳人。"四川省社會(huì)科學(xué)院教授陳世松告訴記者，劉向的《列仙傳》中就記載稱，彭祖自堯時(shí)舉用，一直到殷末，足足活了800歲。在夏代，他曾受封于大彭（今江蘇徐州），因稱彭祖。《神仙傳》形容彭祖“善引導(dǎo)行氣，堯時(shí)封于大彭，至殷末已，年七百六十七歲而不衰。"

彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，連先賢孔子、莊子都羨慕其長(zhǎng)壽。蘇軾曾在詩(shī)中贊譽(yù)彭祖:“猖狂戰(zhàn)國(guó)古神仙，曳尾泥涂老更安。厭世乘云人不見(jiàn)，空墳聊復(fù)葬衣冠。"清代學(xué)者周洪更進(jìn)一步說(shuō)：“乘云人已去，此地葬衣冠。墓古松明碧，山空鶴夢(mèng)寒。大夫原不作，真宰豈須棺。三代曾誰(shuí)在，聊同法物看。"種種跡象表明，彭祖的確是長(zhǎng)壽的，并且因厭世而去，留下空墳一座供人們祭奠。

關(guān)于彭祖的歲數(shù)，目前學(xué)術(shù)界有幾種不同的觀點(diǎn)。一種說(shuō)法認(rèn)為,只有用“小花甲設(shè)歲法"才符合現(xiàn)代人的生命觀，由于“小花甲設(shè)歲法"以60天為一年，這樣推測(cè)彭祖的800歲只相當(dāng)于現(xiàn)代人的130多歲。另一種說(shuō)法則認(rèn)為，彭祖長(zhǎng)壽800歲，從科學(xué)上分析是不現(xiàn)實(shí)的，但把彭祖作為彭國(guó)歷代彭伯代代相襲的封號(hào)或祖宗崇拜，則合乎情理。

還有一種說(shuō)法認(rèn)為，根據(jù)流傳下來(lái)的古籍文獻(xiàn)資料和歷史記載，彭祖的確生活了兩個(gè)朝代，活了800余歲,理由是:《山海經(jīng)》、《史記》、《華陽(yáng)國(guó)志》等文獻(xiàn)中都記載了彭祖確有其人，經(jīng)歷了夏商周三代，足足有800多年。并且歷史紀(jì)年法不支持“小花甲設(shè)歲"的說(shuō)法，“小花甲設(shè)歲"可能是某些個(gè)別地方表述時(shí)間的方法，并沒(méi)有用于記錄中國(guó)的歷史年代。而“小花甲設(shè)歲"是否以60天為一年，目前尚無(wú)證據(jù)顯示。而沿用至今的60花甲（農(nóng)歷）與公歷對(duì)照，花甲設(shè)歲的每一年仍為365天。而且,夏商周的歷史人物和朝代紀(jì)年也是用公歷紀(jì)年法來(lái)表示的。

陳世松教授表示:“我們現(xiàn)在研究彭祖，不一定非要搞清楚彭祖的真實(shí)年齡和當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。既然歷代的人們都把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，那么我們就要吸收彭祖養(yǎng)生文化中的精髓，把長(zhǎng)壽文化發(fā)揚(yáng)光大，而不要僅僅局限于彭祖的年齡上進(jìn)行無(wú)休止的爭(zhēng)論。"

彭祖養(yǎng)生秘訣

彭祖之所以長(zhǎng)壽，源于他的養(yǎng)生術(shù)，是通過(guò)自我修煉以提高抵御疾病的能力來(lái)達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。據(jù)傳,古有《彭祖經(jīng)》，為彭祖養(yǎng)生學(xué)的專著，但后來(lái)遺失了。目前學(xué)術(shù)界較一致的看法，主要?dú)w結(jié)為膳食術(shù)、氣功（吐納）術(shù)、醫(yī)術(shù)。

首先，彭祖喜歡多做運(yùn)動(dòng)來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，在思想上淡薄名利。據(jù)說(shuō)周穆王曾請(qǐng)其做大夫，但他不愿做官，800歲后不知去向。他不慕虛榮、不受功利思想束縛，殷王賞賜的數(shù)萬(wàn)金都悉數(shù)捐給了貧苦人民，可見(jiàn)其心地善良、精神高尚、心胸寬闊，以救濟(jì)他人而心悅，這樣在精神上就奠定了長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。

其次，彭祖是一位美食家，屈原在《天問(wèn)》中說(shuō):“彭鏗斟雉帝何饗，”其意就是他烹調(diào)的野雞湯連皇帝都喜歡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的易牙向往彭祖的食補(bǔ)術(shù)，曾親往武陽(yáng)（彭山古稱武陽(yáng)）學(xué)習(xí)烹調(diào)技術(shù)。他還精通醫(yī)術(shù)和煉丹術(shù)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有很大的貢獻(xiàn)，被張仲景、華佗、李時(shí)珍等尊為祖師。

他還善于氣功（即吐納術(shù)）。由于遠(yuǎn)古時(shí)期洪水泛濫、陰多滯伏、民雜食而不勞，故多痿厥寒熱之病，于是,他發(fā)明了引導(dǎo)術(shù)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)流行為保健養(yǎng)生的好方法。他把吐納行氣和形體運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)具特色的長(zhǎng)壽引導(dǎo)行氣術(shù)。莊子在《刻意》中說(shuō):“吹噓呼吸，吐故納新……彭祖壽考者之所好也"；荀子稱:“以治氣養(yǎng)生，則后彭祖?！笨梢?jiàn),他們都? ??彭祖當(dāng)成了氣功術(shù)的開山鼻祖。

關(guān)于房中術(shù)，彭祖指出：“男不可無(wú)女，女不可無(wú)男，若孤獨(dú)而思交接者，損人壽，生百病。"“有強(qiáng)郁閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病?！彼麖?qiáng)調(diào)既不禁欲也不縱欲，要適可而止，和諧的夫妻生活才能增強(qiáng)人的精神活力和養(yǎng)生長(zhǎng)壽。彭祖大膽地提出氣補(bǔ)不如食補(bǔ)、食補(bǔ)不如性補(bǔ)的觀點(diǎn)，這不僅是人類歷史上最早的關(guān)于男女性愛(ài)的系統(tǒng)理論和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，還是迄今為止世界上不可多得的原汁原味的男女性愛(ài)經(jīng)驗(yàn)與理論的集大成者。

為何彭山人普遍長(zhǎng)壽

彭祖山，據(jù)傳是彭祖仙逝之處，是彭祖養(yǎng)生長(zhǎng)壽文化的發(fā)祥地，至今仍完好地保存有彭祖祠、彭祖墓、煉丹洞、玉女洞、彭祖井等歷史遺跡。彭祖山地形為天然太極圖，是一處格局好、氣場(chǎng)佳、“藏風(fēng)聚氣"的風(fēng)水寶地，其獨(dú)特的地形讓無(wú)數(shù)風(fēng)水學(xué)家流連忘返。而彭祖墓就處在太極地的陽(yáng)魚魚眼上，據(jù)說(shuō)是練氣功的理想場(chǎng)所，養(yǎng)生殿更是集中展示了彭祖養(yǎng)生長(zhǎng)壽的秘訣。彭山人普遍長(zhǎng)壽，是與這些優(yōu)越的地理環(huán)境分不開的。

一份來(lái)自彭山縣旅游局的資料顯示，彭山縣人口平均預(yù)期壽命達(dá)到76.6歲。全縣總?cè)丝?23995人，到今年底滿百歲的老人就達(dá)32人，占總?cè)丝诘?.0988％，比同期全國(guó)百歲老人的比例高出近20倍。

為什么彭山人普遍長(zhǎng)壽呢？據(jù)陳世松教授介紹:這首先是受環(huán)境的影響。彭山屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)，海拔差異小、氣候變化不大，大多數(shù)長(zhǎng)壽老人居住在農(nóng)村，空氣清新、污染少、自然環(huán)境優(yōu)美。其次，人們從小就有愛(ài)勞動(dòng)的生活習(xí)慣，彭山的長(zhǎng)壽老人大多出身貧寒，在這樣的環(huán)境中養(yǎng)成了吃苦耐勞的習(xí)慣，從早忙到晚為生活而忙碌奔波。他們的生活又很有規(guī)律，喜歡早睡早起，飲食以五谷和新鮮蔬菜為主。還有,彭山人有尊老敬老愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)，西晉尚書郎、漢中太守、《陳情表》的作者李密就是彭山縣保勝鄉(xiāng)人，為盡孝道，他視高官厚祿為草芥，美名傳天下。此外,家庭和睦、國(guó)泰民安，也是老人們長(zhǎng)壽的一個(gè)必要條件。

有專家在調(diào)查時(shí)還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象:長(zhǎng)壽者中以女性為主，彭山縣的32位百歲長(zhǎng)壽者中，男性僅僅只有5位。其原因有人歸結(jié)為，在家庭中,大量的家務(wù)事都由女性干，她們養(yǎng)成了勤勞善良的本能;再有就是女性喜歡嘮叨，能夠很好地調(diào)節(jié)生理和心理的平衡。

據(jù)中國(guó)老年協(xié)會(huì)有關(guān)人員介紹，現(xiàn)在全國(guó)已有7個(gè)地區(qū)都自稱“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)"。為了評(píng)定國(guó)家級(jí)“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)"，中國(guó)老年協(xié)會(huì)將聯(lián)合有關(guān)部門制定相關(guān)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。究竟彭山能否憑借其獨(dú)特的彭祖養(yǎng)生文化和長(zhǎng)壽發(fā)源地——彭祖山而摘奪國(guó)家級(jí)“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)"的桂冠，我們將拭目以待。

5. 彭祖文化網(wǎng)

創(chuàng)始人是彭祖，伏羊節(jié)是中華傳統(tǒng)美食節(jié)日，于每年傳統(tǒng)農(nóng)歷初伏之日開始，至末伏結(jié)束，持續(xù)一個(gè)月?！胺斐苑颉痹诮K徐州地區(qū)連同蕭縣有悠久歷史，最早可追溯到堯舜時(shí)期。自古以來(lái)，淮海地區(qū)民間就有“伏羊一碗湯，不用神醫(yī)開藥方”的說(shuō)法。伏羊節(jié)是在具有彭祖文化內(nèi)涵的徐州食俗的基礎(chǔ)上總結(jié)創(chuàng)制的節(jié)慶！

6. 彭祖園介紹

徐州動(dòng)物園全年開放時(shí)間上午八點(diǎn)到下午五點(diǎn)半，門票成人20元每人，兒童10元每人。

徐州動(dòng)物園位于徐州市彭祖園的南部，曾經(jīng)是江蘇省第二大動(dòng)物園。動(dòng)物園區(qū)占地110畝，有造型迥異，風(fēng)格不同的動(dòng)物籠舍30余組，動(dòng)物品種81種。每逢節(jié)假日，動(dòng)物園都會(huì)舉辦大型動(dòng)物演展活動(dòng)，幽默風(fēng)趣的動(dòng)物表演，是游人與動(dòng)物相互交流的一大品牌景觀。

7. 彭祖文化發(fā)源地

江蘇省徐州市。

? ?州，簡(jiǎn)稱“徐”，古稱彭城，是江蘇省轄地級(jí)市、省域副中心城市，國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的國(guó)家歷史文化名城、全國(guó)性綜合交通樞紐、淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心城市。截至2020年底，徐州下轄5個(gè)市轄區(qū)、2個(gè)縣級(jí)市、3個(gè)縣，總面積11258平方千米，常住人口908.38萬(wàn)人。

徐州地處華北平原東南部、江蘇省西北部，京杭大運(yùn)河穿境而過(guò)，隴海鐵路、京滬鐵路兩大干線在此交匯，素有“五省通衢"之稱。

徐州是華東重要門戶城市，華東地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)、科教、文化、金融、醫(yī)療和對(duì)外貿(mào)易中心，也是國(guó)家“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)城市、長(zhǎng)三角北翼重要中心城市、徐州都市圈核心城市、國(guó)際新能源基地，有“中國(guó)工程機(jī)械之都”的美譽(yù)。

原始社會(huì)末期，帝堯時(shí)彭祖建大彭氏國(guó)，是江蘇境內(nèi)最早出現(xiàn)的城邑。徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國(guó)鎖鑰、南國(guó)門戶、兵家必爭(zhēng)之地和商賈云集中心，也是淮海地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。徐州有超過(guò)6000年的文明史和2600年的建城史，是帝王之鄉(xiāng)，有“九朝帝王徐州籍”之說(shuō)。

徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有“彭祖故國(guó)、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱，因其擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊(yùn)，也被稱作“東方雅典”。

徐州屬溫帶季風(fēng)氣候，四季分明，有云龍湖、云龍山、潘安湖、大龍湖等旅游景點(diǎn)，有彭祖、劉邦、孫權(quán)、劉裕、李煜等歷史名人。徐州獲得中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)文明城市、中國(guó)最具幸福感城市、聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)等稱號(hào)。2021年9月-12月，徐州舉辦第十三屆中國(guó)（徐州）國(guó)際園林博覽會(huì)。

8. 彭祖文化網(wǎng)-華夏彭祖文化研究院

彭祖后人壽命和常人沒(méi)有區(qū)別，已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河里面去了。

據(jù)傳其任殷大夫時(shí)，已有七百多歲，卻無(wú)衰老之相，常服水桂云母粉和麋角散，又擅房中術(shù)，導(dǎo)引行氣，并傳給采女、殷王等人，后周游天下，升仙而去。因其曾受堯封于彭城，年享高壽，其道堪祖，故后世尊稱為“彭祖”。

9. 彭祖山文化

1、彭祖山-養(yǎng)生文化發(fā)源地；2、象耳寺-彭山古跡；3、香山仙洞-尚未開發(fā)的探險(xiǎn)地；4、仙女湖-奇峰秀水；5、鳳鳴花谷-花海型觀光農(nóng)業(yè)。

彭祖山。這里是中華養(yǎng)生文化發(fā)祥地，景區(qū)內(nèi)仍完好保存有彭祖祠、彭祖墓、彭祖煉丹洞、玉女洞、拜謁石等歷史遺跡。

象耳寺。位于彭山區(qū)錦江鄉(xiāng)象耳村，"象耳"旁有一巖約十丈余寬，上刻"象耳"二字，字徑約二尺余。寺周有象鼻山、象耳山，寺前有太白湖。

香山仙洞。該洞為一天然洞穴，有機(jī)耕道通小車。毗鄰北平山，舊時(shí)為道教活動(dòng)區(qū)，有北平觀、無(wú)極殿、鎣華殿、金母廟、五瘟廟等道觀。

仙女湖。置身于綠樹成蔭、山峰奇秀的群巒之間，石徑通幽，鳥語(yǔ)花香，松竹如云，白鷺飛翔。

鳳鳴花谷。位于眉山彭山區(qū)鳳鳴街道江漁村，項(xiàng)目立足農(nóng)業(yè)科技，大力發(fā)展花卉產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)。

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