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攝影最初誕生時，是作為繪畫的一種輔助手段，并沒有人把它看作是一門獨立的藝術(shù)形式。

后來，當(dāng)有人稱攝影是一門藝術(shù)時，還引起了不少非議。許多人認(rèn)為攝影就是記錄，怎么能稱為藝術(shù)呢？

以下對相關(guān)認(rèn)識試圖做一些厘清。

一，攝影的技術(shù)性和藝術(shù)性

我以為，攝影有技術(shù)性的一面也有藝術(shù)性的一面。

攝影的技術(shù)性是指兩點:1，對相機和相關(guān)設(shè)備的操控。相機是一種高科技的產(chǎn)品，它融合了當(dāng)代許多門類的技術(shù)成果，因此要能順利、熟練地操控相機，就必須掌握基本的技術(shù)。其它設(shè)備比如閃光燈、三腳架等也需要掌握一定的使用技巧。2，對攝影語言的把握。攝影有其獨特的語言，比如光線、線條、對比、色彩、色調(diào)等等。這些手段有人把它稱作藝術(shù)，我以為是不妥的，它們只是攝影的手段或者叫語言。

攝影的藝術(shù)性，是指攝影作為一個藝術(shù)門類，它既具有與其它藝術(shù)的共同性又應(yīng)該具有自己獨特的個性。

所有的被稱為藝術(shù)的東西，必須具有藝術(shù)的共性。藝術(shù)是上層建筑領(lǐng)域中意識形態(tài)的一部分，也是最早產(chǎn)生的人類智慧的結(jié)晶，在原始人創(chuàng)作的巖畫里就閃爍著藝術(shù)的光芒。

無論美術(shù)、舞蹈、音樂等各種門類藝術(shù)的最大共性，應(yīng)該是“美”。它們都能給人以美的享受，愉悅?cè)说男撵`。但是，它們又都各自具有自己的藝術(shù)語言和手段，比如美術(shù)中的造型、色彩、色調(diào)、意境、對比等語言，舞蹈中的形體、節(jié)奏、音樂伴奏等語言。

各類藝術(shù)運用各自不同的語言展示出共同的東西——美。

二，攝影的藝術(shù)性

攝影如果作為一個藝術(shù)門類，必須有自己不同于其它藝術(shù)的特點，也就是要用自己的語言產(chǎn)生出自己的獨特的“美”?；跀z影具有的不同于其它藝術(shù)的語言（手段），攝影可以產(chǎn)生出以下兩個特有的“美”。

（一）親臨其境感。攝影是用相機拍攝，它具有現(xiàn)場記錄的特質(zhì)，因而能夠把現(xiàn)場的真實情況呈現(xiàn)給讀者，給讀者以身臨其境的感覺。這是其它藝術(shù)門類做不到的。圖1是在火山噴發(fā)場拍攝到的火山噴發(fā)瞬間，是不是很震撼？圖2是拍攝的極光，讓讀者如身臨其境，欣賞到難以見到的美景。

（二）瞬間感。有位大師說，決定一幅攝影作品是否成功在于它是否抓住了“決定性的瞬間”。要把運動物體的精彩瞬間呈現(xiàn)給讀者，非攝影莫屬。精彩的瞬間往往是平時人們的肉眼看不到的，攝影把它呈現(xiàn)出來，自然會引起讀者的心理震撼。圖3和圖4都是抓拍的運動瞬間。

除了以上兩點之外，“光線”、“質(zhì)感”、“對比”、“色彩色調(diào)”等，盡管也是攝影常用的語言，但是其它藝術(shù)門類也在使用，因而不是攝影所獨自具有的。有人把攝影叫做“用光作畫”，攝影如果能體現(xiàn)出精彩的光影效果自然也是一種美。其它如質(zhì)感、色彩色調(diào)效果能體現(xiàn)出來也都是一種美。圖5是色彩效果，圖6的倒影體現(xiàn)出“鏡像”效果，圖7是圖案效果，圖8是光影效果，圖9是鏡像效果。這些也都是藝術(shù)創(chuàng)作，同樣體現(xiàn)了攝影的藝術(shù)性。

（以上圖片來自《國家地理》）

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