導(dǎo)讀：如何評(píng)價(jià)一個(gè)品牌的價(jià)值和知名度？ 如何更好地利用名人“名人效應(yīng)”

由于產(chǎn)品的價(jià)值差與知名度在不同的時(shí)期是會(huì)發(fā)生變化的，所以在不同的時(shí)期，品牌價(jià)值也是不同的。企業(yè)是否能夠長(zhǎng)期保持產(chǎn)品價(jià)值差的水平、品牌知名度的位置（品牌在媒體發(fā)布率方面的名次、產(chǎn)品在市場(chǎng)占有率的名次），就決定了品牌的價(jià)值是否穩(wěn)定，以及未來(lái)價(jià)值的升降趨勢(shì)。那么我們?cè)谂袛?、衡量品牌價(jià)值大小的時(shí)候，就要評(píng)估單位品牌產(chǎn)品現(xiàn)在以及未來(lái)可以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值差、品牌現(xiàn)在及未來(lái)在媒體的投資力度、品牌產(chǎn)品現(xiàn)在及未來(lái)的市場(chǎng)占有率三個(gè)要素。

品牌價(jià)值取決于品牌定位及品牌知名度。品牌定位就是品牌產(chǎn)品的價(jià)值差，知名度要靠形象推廣的投入來(lái)實(shí)現(xiàn)。因而企業(yè)要時(shí)刻關(guān)注管理費(fèi)用及營(yíng)銷成本的合理水平控制，努力保持價(jià)格與成本的價(jià)差水平。如果努力控制成本，能夠保持或增加品牌的價(jià)值差，也就可以提高品牌的價(jià)值。

如何更好地利用名人“名人效應(yīng)”

宋代史學(xué)發(fā)達(dá)，史書數(shù)量與種類繁多，史書流傳范圍廣泛，這與社會(huì)各界民眾廣泛參與和支持史學(xué)活動(dòng)密不可分。其間，在廣大民眾中擁有極高知名度和可信度的社會(huì)名流，他們?cè)跁r(shí)人選擇史書、閱讀史書、刊印以及傳錄史書等史學(xué)活動(dòng)中，常常扮演著指導(dǎo)者的角色。不僅他們所撰史著廣受讀者喜愛和追捧，而且由他們所推舉的史著也往往受到時(shí)人廣泛關(guān)注，由此便形成了史書流傳時(shí)的“名人效應(yīng)”。
對(duì)于流傳已久的歷代名著，如《史記》《漢書》等，名家不僅將其視作治史經(jīng)典，而且還作為個(gè)人修身的精神法寶
這方面例子非常多。在對(duì)歷代名著喜好方面，如錢若水“有清識(shí)，風(fēng)流儒雅，好學(xué)，善談?wù)?，尤愛《西漢書》，常日讀一卷”?？梢婂X氏已將閱讀《漢書》等著作視作每日必修科目。又如黃庭堅(jiān)聲稱：“每相聚輒讀數(shù)頁(yè)《前漢書》，甚佳。人胸中久不用古今澆灌之，則俗塵生其間，照鏡則覺面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味也?！庇纱丝芍S氏已將《漢書》視作凈化心靈的神丹妙藥了。再如汪藻“博極群書，老不釋卷，尤喜讀《春秋左氏傳》及《西漢書》?！痹诖送羰蠈⒆x史作為了終生愛好。
不僅如此，一些名家還樂意向他人推薦歷史名著。如據(jù)王正德引《逸事》言：“陳后山初攜文卷見南豐先生，先生覽之，問曰：‘曾讀《史記》否？’后山對(duì)曰：‘自幼年即讀之矣?！县S曰：‘不然，要當(dāng)且置它書，熟讀《史記》三兩年?duì)?。’后山如南豐之言讀之，后再以文卷見南豐，南豐曰：‘如是足也。’”又如黃庭堅(jiān)在《與朱圣弼書》中言道：“公從事于仕，上下之交，皆得其歡心。又勤于公家，可以無(wú)憾，惟少讀書耳。能逐日輟一兩時(shí)讀《漢書》一卷，積一歲之力，所得多矣?！边@是黃氏針對(duì)朱圣弼的閱讀困境而提出的合理化建議。再如朱熹弟子饒?jiān)讍柨础顿Y治通鑒》如何，朱熹言：“《通鑒》難看，不如看《史記》、《漢書》?！妒酚洝?、《漢書》事多貫穿，紀(jì)里也有，傳里也有，表里也有，志里也有。《通鑒》是逐年事，逐年過(guò)了，更無(wú)討頭處。”這是朱氏從閱讀不同體裁史書的難易程度考慮，給予弟子的答復(fù)。
對(duì)于時(shí)人所撰史著，尤其是敘事頗具特色的史著，名家往往以極大熱情予以贊揚(yáng)推薦
對(duì)于劉恕及其《十國(guó)紀(jì)年》，司馬光在《十國(guó)紀(jì)年序》中飽含深情地言道：“道原好著書，志欲籠絡(luò)宇宙而無(wú)所遺，不幸早夭，其成者，《十國(guó)紀(jì)年》四十二卷，包羲至周厲王《疑年譜》、共和至熙寧《年略譜》各一卷，《資治通鑒外紀(jì)》十卷，余皆未成，其成者亦未以傳人……期于瞑目然后傳。病亟，猶汲汲借人書，? ??參校己之書，是正其失。氣垂盡，乃口授其子羲仲為書，屬光使撰埋銘及《十國(guó)紀(jì)年序》，且曰：‘始欲諸國(guó)各作《百官》及《藩鎮(zhèn)表》，未能就，幸于序中言之?！獠粸槿俗懳囊牙勰?，所拒且數(shù)十家，非不知道原讬我之厚，而不獲承命，悲愧尤深，故序平生所知道原之美，附于其書，以傳來(lái)世。”他又在該書末言：“世稱路氏《九國(guó)志》在五代史之中最佳，此書又過(guò)之?！贝撕?，薛季宣在《敘十國(guó)紀(jì)年》中亦論道：“是書蓋一世奇作，其敘事微而贍，簡(jiǎn)而詳，疏而有旨，質(zhì)而不蕪，廣博辭文，賢于國(guó)志、舊史遠(yuǎn)甚?！痹诖怂抉R氏和薛氏均表明了該書在同類史著中的突出地位。
又如葉適在評(píng)價(jià)李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》時(shí)指出：“自史法壞，譜牒絕，百家異傳，與《詩(shī)》、《書》、《春秋》并行。而漢至五季，事多在記，后史官常狼狽收拾，僅能成篇，嗚呼！其何以信天下也！《通鑒》雖幸復(fù)古，然由千有余歲之后追戰(zhàn)國(guó)、秦、漢之前則遠(yuǎn)矣，疑詞誤說(shuō)流于人心久矣，方將鉤索質(zhì)驗(yàn)，貫殊析同，力誠(chéng)勞而勢(shì)難一矣。及公據(jù)變復(fù)之會(huì)，乘歲月之存，斷自本朝，凡實(shí)錄、正史、官文書，無(wú)不是正，就一律也；而又家錄、野記，旁互參審，毫發(fā)不使遁逸，邪正心跡，隨卷較然。夫孔子所以正時(shí)月日必取于《春秋》者，近而其書具也，今惟《續(xù)通鑒》為然爾。故余謂：‘《春秋》之后，才有此書?！胖垡??！笨梢娙~氏從編修當(dāng)代史著角度出發(fā)，已將李燾著述抬高到與《春秋》相提并論的高度。
對(duì)于編修體裁體例具有創(chuàng)新的史著，名家更是以極大熱情予以推舉
這方面，如對(duì)于袁樞的頗具創(chuàng)新性的《通鑒紀(jì)事本末》，楊萬(wàn)里在該書《序》中指出：“予每讀《通鑒》之書，見其事之肇于斯，則惜其事之不竟于斯。蓋事以年隔，年以事析。遭其初，莫繹其終。攬其終，莫志其初。如山之峩，如海之茫。蓋編年系日，其體然也。今讀子袁子此書，如生乎其時(shí)，親見乎其事。使人喜，使人悲，使人鼓舞未既，而繼之以嘆且泣也……有國(guó)者不可無(wú)此書。前有奸而不察，后有邪而不悟；學(xué)者不可以無(wú)此書。進(jìn)有行而無(wú)征，退有蓄而無(wú)宗。此書也，其入《通鑒》之戶歟！”在此楊氏以自己的親身感受，對(duì)《通鑒紀(jì)事本末》的現(xiàn)實(shí)政治功用做了極為形象的概括。呂祖謙在該書《跋》中言道：“予慨然曰：‘《通鑒》之行百年矣，綜理經(jīng)緯，學(xué)者鮮或知之。習(xí)其讀而不識(shí)其綱，則所同病也。今袁子掇其體大者，區(qū)別終始，使司馬公之微旨自是可考。躬其難而遺學(xué)者以易，意亦篤矣……學(xué)者毋徒樂其易，而深思其所以難，則幾矣?！敝祆湓谠摃栋稀分幸嘌裕骸敖窠ò苍龣C(jī)仲乃以暇日，作為此書，以便學(xué)者。其部居門目，始終離合之間，又皆曲有微意，於以錯(cuò)綜溫公之書，其亦《國(guó)語(yǔ)》之流矣?！笨梢妳问虾椭焓喜粌H表明該書具有便于學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，而且還對(duì)其編纂學(xué)價(jià)值做了深刻揭示。
又如朱熹編撰的《資治通鑒綱目》，不僅原書受到時(shí)人追捧，而且由此所創(chuàng)立的綱目體影響甚大。南宋后期，理學(xué)家真得秀在《勸學(xué)文》中明確指出：“自今以始，學(xué)校庠塾之士，宜先刻意於二先生之書(按指張栻、朱熹)，俟其浹洽貫通，然后博求周、程以來(lái)諸所論著，次第熟復(fù)，而溫公之《通鑒》與文公之《綱目》，又當(dāng)參考而并觀焉。職教導(dǎo)者，以時(shí)叩擊，驗(yàn)其進(jìn)否?！庇纱丝梢?，《資治通鑒綱目》與《資治通鑒》在此時(shí)已成了學(xué)校重要參考教材。又理學(xué)家魏了翁在評(píng)價(jià)尹起莘的《通鑒綱目發(fā)明》時(shí)言：“是書若行，《綱目》之忠臣也。”以此來(lái)突顯該書的編撰? ?值。再是對(duì)于陳均的《皇朝編年綱目備要》，真德秀在該書《序》中指出：“某讀其書，彌月始盡卷，則喟然曰：‘美哉書乎！圣祖神孫之功德，元臣故老之事業(yè)，赫赫乎！煌煌乎！備于此矣。’”在此真氏以自身閱讀感受，對(duì)首次利用綱目體編成的本朝史給予了高度評(píng)價(jià)。
雖然印刷業(yè)在宋代發(fā)展迅猛，但一些史著能否得以順利刊刻流傳，卻成了時(shí)人頗為關(guān)注的問題
此間，若有名家推舉稱贊，一些史著，尤其是流傳較為稀少的史著，它們的命運(yùn)便會(huì)有所轉(zhuǎn)變。如對(duì)于孫甫《唐史論斷》的流傳命運(yùn)，清人朱彝尊指出：“廬陵歐陽(yáng)氏、涑水司馬氏、眉山蘇氏、南豐曾氏交嘆美之。紹興中，曾鏤板南劍州。端平間，復(fù)鐫于東陽(yáng)郡。今則流傳寡矣?！笨梢娫摃诒彼螘r(shí)，就歷經(jīng)司馬光等名家盛贊，南宋時(shí)才被地方刊刻印行。對(duì)于南宋初的刊刻狀況，張敦頤在該書末《題跋》中論述道：“其《史記》(指《唐史記》)全書自公歿，取留禁中，世所可得而見者，《論斷》而已。予家藏是本久矣，朅來(lái)掌教延平，會(huì)朝廷寬鏤書之禁，應(yīng)本朝名士文集有益于學(xué)者，皆許流傳。乃出此書，與學(xué)錄鄭待聘參考舊史，重加審訂，鋟木于泮宮，以與學(xué)者共焉……是書成于嘉祐之初，迄今百有余歲而后顯，豈其傳若有所待耶？”由此說(shuō)明該書之所以到南宋初被地方刊刻，還與朝廷放寬鏤書禁令密切相關(guān)。又如對(duì)于宋敏求的《河南志》，司馬光在該書《序》中論述道：“次道既沒，太尉潞公留守西京，其子慶曾等奉《河南志》以請(qǐng)于公曰：‘先人昔嘗佐此府，敘其事尤詳，惜其傳于世者甚鮮，愿因公刻印以廣之，豈徒先人蒙不朽之賜于泉壤，抑亦使四方之人未嘗至洛者，得之如游處已熟；后世聞今日洛都之盛者，得之如身逢目睹也，幸公留意?！珡闹颐鉃橹?。光于次道，友人也，烏敢以固陋而辭？”可見該書經(jīng)文彥博和司馬光推舉幫助，才得以廣為傳布。
總而言之，從以上諸種情況來(lái)看，名家不僅有自己喜好甚至偏愛的史著，而且還常常受人邀請(qǐng)，以極高熱情推舉贊揚(yáng)相關(guān)史著，以便加速或者擴(kuò)大這些史著的流傳范圍。同時(shí)，在推舉稱贊方式上，他們不僅采取靈活多樣的方式，而且多從閱讀者的角度論述問題。具體而言，名家們有時(shí)采用直接評(píng)論，有時(shí)則以序或者跋等形式，甚至有些名人以個(gè)人親身感受來(lái)說(shuō)明閱讀心得，由此彰顯相關(guān)史著的優(yōu)點(diǎn)，以期達(dá)到對(duì)相關(guān)史著流傳、刊刻的助推作用。
正是因?yàn)槭窌鱾鲿r(shí)有了“名人效應(yīng)”，才使得宋代史學(xué)有了更加廣泛的社會(huì)影響力。由此而言，名人對(duì)史書流傳時(shí)的助推傳播作用不容忽視~

Hash:966c10f982239f332f6edc78365f985cd2f98b4f