導讀：凌源縣志有古遺址嗎 一、凌源縣志有古遺址嗎 二、誰知道大名在那？ 三、?？h文物大普查明代的墓群 四、歷史上的大名府為什么那么出名？為何如今卻淪為一個縣城？ 五、《水滸傳》中的北京大名府在哪兒？又是現(xiàn)在的哪里？

一、凌源縣志有古遺址嗎

牛河梁紅山文化遺址位于凌源與建平交界處、努魯兒虎山谷間綿延十余千米的山梁上，為全國重點文物保護單位。其位置東經(jīng)119°31′，北緯41°21′，為半山地、半丘陵地貌，海拔600—650米。

牛河梁紅山文化遺址自1981年發(fā)現(xiàn)以來，在此先后發(fā)現(xiàn)紅山文化遺址二十多處，包括祭祀址和積石墓群，地址分布以牛河梁地點（女神廟）大型山臺為中心，周圍眾多積石墓群依山勢布局，形成主體范圍東西約5千米，南北2千米，面積約10平方千米，加上有關(guān)遺址點，分布區(qū)域約為50平方千米上下的遺址群，現(xiàn)已發(fā)掘的共有5處地點。在東西約10千米、南北約5千米連綿起伏的山崗上，有規(guī)律地分布著女神廟、祭壇和積石冢群，組成一個獨立于居住區(qū)以外、規(guī)模宏大的史前祭祀遺址群。同時出土了大量精美的陶器、石器、玉器

二、誰知道大名在那？

大名縣大名鎮(zhèn)位于河北省的東南端,冀魯豫三省交界處。東與山東省莘縣、冠縣接壤,南與河南省的南樂縣相連,西部、北部...這些人文名勝是大名的一筆豐厚的、膾炙人口的文化遺產(chǎn)。 在大名境內(nèi)古城廢墟中心,雙臺村西南角起、在如今的大名東北

三、?？h文物大普查明代的墓群

耕地107，屬暖溫帶半濕潤性季風氣候，有“黎陽收，顧九州”的美譽?？？h商代稱黎、中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

?？h位于河南北部，地處太行山與華北平原過渡地帶，轄6鎮(zhèn)1鄉(xiāng)4個街道，452個行政村，12個居委會.6萬畝，是中國國家歷史文化名城。縣域面積966平方公里，66.5萬人（2010年）浚縣隸屬河南省鶴壁市，西漢置縣，明初改稱?？h至今

四、歷史上的大名府為什么那么出名？為何如今卻淪為一個縣城？

大名府，又稱北京大名府，治所舊址在今河北省大名縣的東南部。注意題主所說的今天大名縣，雖然也是歷史上的一座有名府城，但已經(jīng)不是北京大名府了，只是明朝大名府。

所謂北京大名府，是宋仁宗慶歷二年所建陪都，史稱“北京”，《水滸傳》中所提到的北京大名府就是指這所陪都，當時人口達百余萬，可謂國際大都市?？上н@座府城最終因為黃河改道，被淹沒在4米之下的黃河河沙之中。

大名府廣義上就不僅僅指北京大名府了，千年的歷史長河中，一座座城池被湮沒在黃沙之中，又一座座城池在原地拔地而起。

那么，讓我們共同來探探大名府的前世今生吧，為何最終成為一座名不經(jīng)傳的縣城呢。

春秋時期，此地屬于衛(wèi)國，是歷史上著名的“五鹿城”，此外，南方廣州被稱“五羊城”，都是“祿壽吉祥”之意；戰(zhàn)國時期屬魏國；秦朝為東郡；漢朝為冀州魏郡；三國魏陽平郡；北周魏州；唐為天雄軍治，唐德宗時改稱大名府，此為大名府的由來。

五代時期，后唐時稱興唐府，后晉時稱廣晉府或天雄軍，后漢、后周時稱大名府。北宋代替后周，繼續(xù)稱大名府，直到宋仁宗時期建為陪都，被史稱為北京大名府。之后，黃河改道被淹沒。

金朝時期此地被稱為大名府路，元朝時期稱為大名路，明清時期任稱為大名府，但此已不是北宋時期的大名府了。

清朝時期大名府屬直隸省，曾一度為直隸省第一省會。民國時期，將直隸省改名為河北省，大名府被降為縣。

解放后，魏縣曾一度被納入大名縣，大名縣一直隸屬邯鄲專區(qū)，或者邯鄲市管轄。并且于2019年5月5日大名縣正式退出國家貧困縣序列，實現(xiàn)全面脫貧。

大名府成也因其“地理位置”，敗也因其“地理位置”。

大名府地處山東丘陵與太行山之間，是扼守黃河沖 積平原與海河平原的咽喉要道；穿過大名府，北上直達北京，南下就是洛陽。在古代，扼守大名府，就是守衛(wèi)王朝中樞的最重要的防線之一。

從春秋時期開始，大名府就開始凸顯其地理位置的優(yōu)勢，當時，大名府隸屬于衛(wèi)國，被稱為五鹿城。

一直到北宋，中國的都城大都在長安—洛陽—開封之間轉(zhuǎn)換，大名府作為王朝中樞的北大門，其存在意義不可忽視。

北宋時期，宋仁宗更是在大名府建立陪都，史稱“北京”。

建立陪都之后，大名府的人口暴增，一度達到百萬規(guī)模，在當時世界上，大名府乃是不折不扣的“大都市”。歐陽修、寇準等名臣，都曾在這里任職；“穿越之子”王莽，就出生于大名府。

大名府如此重要，以至于在北宋之后的多次南下、北伐戰(zhàn)中，都未能幸免。比如金軍滅北宋、蒙古滅遼、太平天國北伐等等戰(zhàn)役中，大名府都遭到攻擊。

說到底，冷兵器作戰(zhàn)的年代，大名府作為重要的關(guān)隘，進可攻退可守。進攻方如果不能第一時間將其攻克，對于后勤補給來說，后果不堪設(shè)想。

大名府的落寞，也因其地形的制約。

靖難之役后，明成祖定都北京，大名成了北直隸下邊的一個縣。在大名之上，還有更重要的順天府、保定府、真定府；北宋時期大名鼎鼎的“北京”，成了大名縣，級別甚至連真定府都不如。

此時的大名府，真真是感受到了什么叫“尷尬”。

往北，離北京太遠；往南，離南京更遠。從南京到北京，有京杭大運河，直接繞過大名府，從山東穿過去，比繞道大名更近；而且，此時的大名縣地處山東、河南、河北三省交界處，地理位置更尷尬。

清朝初年，明朝的北直隸被獨立出來，成為河北省。

順治十六年，河北省再次更名為直隸省，大名府也迎來了最后的“高光時刻”——直隸省巡撫駐地設(shè)置在大名府，即，河北省第一個省會。

可是，翻開地圖仍不難發(fā)現(xiàn)，大名府的地理位置實在是太差！

大名府位于直隸省的最南端，與直隸省北部沒有多少聯(lián)系，與保定聯(lián)系也不多。因為京城的影響，直隸省大部分地區(qū)都歸京城直接管轄，大名府的存在感低之又低；而與大名府貼近的河南、山東等地，又不歸直隸管轄。

不出所料，大名府在當了幾十年省會之后，在雍正時期，還是被撤掉了。

自此，大名府的地位一落千丈，再也沒能光耀人前。

1898年，京漢鐵路規(guī)劃圖出爐，這條從北京到漢口的南北鐵路大動脈將南北貫穿，為沿線所有的城市都注入新的活力?？墒?，如此重要的線路，偏偏沒有路過大名府，而是路過了當時的一座微不足道的小城市——石家莊。

從此，直隸省多了一座火車拉來的城市石家莊，少了一座“北京”大名府。

再后來，大名府的地位一落再落，成了邯鄲市下面的一個縣，歷史上赫赫有名的五鹿城、大名府，現(xiàn)如今只是一個不起眼的大名縣。

歷史上，與大名府有同樣命運的城市還有很多，比如洛陽、開封、君士坦丁堡等等。

可嘆，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中？

五、《水滸傳》中的北京大名府在哪兒？又是現(xiàn)在的哪里？

謝謝邀請！巜水滸傳》中的北京大名府就在現(xiàn)在的河北省邯鄲市大名縣！只是當時的大名府作為宋朝首都汴梁的陪都比現(xiàn)在的大名縣大多了！隨著歷史的變遷，尤其是解放后為了治理黃河中原省的建立及撤消，將大名府管轄的其他縣統(tǒng)統(tǒng)劃給了河南省和河北省的邯鄲，自已只保留了一個大名縣。

在水滸傳中梁中書所鎮(zhèn)守的大名府被作者稱之為“北京”，究竟“大名”是不是北宋時的“北? ??”，有待人們通過考查考古，拿出切實的物證，才能確定，然而是與不是對于現(xiàn)在又有什么意義呢？

我認為作者所提出的“北京”概念是引申的文化理念?！氨薄笔抢浠蚶淠囊馑?，“京”是最高政治治理或執(zhí)政首腦之意。那種執(zhí)政文化理念被冷落？就是無為而治。從文字記載上看，無為而治是由李聃的道德經(jīng)提出的，實則是造字鼻祖?zhèn)}頡創(chuàng)立的，這就是其不稱“李子”而稱老子的原因?！袄献印敝Q是有告訴世人，這種理念是繼承傳承的先輩古人的。倉頡文化理念的核心就是“一”或“天人合一”。為了闡釋“一”和“一人”的重大重要，倉頡用“大”、“王”、“天”等字將其內(nèi)在深意牢牢固定在所造的中華文字中?！按蟆奔础耙蝗恕?，“大”應(yīng)該是受尊者，那么倉頡所尊所敬者就是“一”和“一人”。為什么尊“一”？因為“一”與“王”，也即與強國強族有著直接的關(guān)系，沒有雄厚的“一”基礎(chǔ)就不能成“王”?！耙弧本褪乔八从械男轮圃旎蛐录夹g(shù)，創(chuàng)造前所未有先進新技術(shù)的人就是“一人”。通過尊“一”、尊“一人”的文化理念和社會風尚，可激勵民族內(nèi)部產(chǎn)生“一”和“一人”，從而可以積淀中華民族多出創(chuàng)新人才引領(lǐng)中華民族前進。連續(xù)的“一”，旺盛的“一”就可使中華民族永遠成為強大王族?！按竺奔础懊蟆保褪菍}頡“一人為大”為尊的文化理念顯赫化，使其處于顯赫的社會地位和文化地位。因此，書中的大名府以及河北省南部的大名縣都應(yīng)與倉頡和倉頡陵有關(guān)。倉頡陵現(xiàn)在河南省濮陽市南樂縣境內(nèi)，北與河北省大名縣、魏縣毗鄰，東與山東省冠縣莘縣毗鄰，西為內(nèi)黃縣，南為清豐縣（頓丘）毗鄰。不僅大名縣具有傳承倉頡文化之意，南（熱）樂、內(nèi)黃亦然?！皟?nèi)黃”是言倉頡文化是中華民族（黃）的內(nèi)在本質(zhì)?！邦D丘”則有阻止停頓孔丘文化之意。我認為這些縣名，都應(yīng)與秦朝郡縣制有關(guān)。同樣《倉頡篇》也是反儒坑儒的秦朝誕生。可知秦始皇是很重視倉頡古道文化的厚重的。

“梁中書”表達的就是水滸傳的核心。梁中書送生辰（龍）綱給蔡京，就是要將倉頡無為而治促進技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的文化理念送給那些不能促進技術(shù)發(fā)展，一味仁義禮智信，三綱五常的執(zhí)政者?！安獭奔础安恕保礋o能。“龍”就是前所未有技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造的持續(xù)發(fā)展，就是“一”；“生辰綱”就是“一綱”的持續(xù)發(fā)展提高。

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