導(dǎo)讀：土樓景點(diǎn)組成 - 土樓觀的景區(qū)特點(diǎn) 1. 土樓景點(diǎn)組成 2. 土樓觀的景區(qū)特點(diǎn) 3. 土樓的特色之處 4. 土樓景點(diǎn)介紹 5. 土樓的景色 6. 土樓的主要景點(diǎn) 7. 土樓風(fēng)景區(qū) 8. 土樓景點(diǎn)組成有哪些 9. 土樓功能介紹 10. 土樓王景區(qū)與土樓民俗文化村

1. 土樓景點(diǎn)組成

福建土樓即客家土樓，已被申請為世界文化遺產(chǎn)，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風(fēng)格、巧妙的構(gòu)筑、恢宏的規(guī)模，被譽(yù)為世界民居建筑的奇葩?，F(xiàn)存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個個依山偎翠、錯落有致、布局合理的土樓群。代表作有永定土樓群。

2. 土樓觀的景區(qū)特點(diǎn)

（一）以木構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)方式

　　木構(gòu)結(jié)構(gòu)大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最為普遍。抬梁式結(jié)構(gòu)是沿房屋進(jìn)深在柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，再于最上層梁上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構(gòu)架之間用橫向的枋聯(lián)結(jié)于柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯(lián)系構(gòu)架與承載屋面。檁間架椽子，構(gòu)成屋頂?shù)墓羌?。這樣，由兩組構(gòu)架可以構(gòu)成一間，一座房子可以是一間。

（二）獨(dú)特的單體造型一室多間

　　國古代建筑的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建筑物都建在基座臺基之上，一般臺基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺基之上。單體建筑的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對構(gòu)成建筑物單體的立面形象起著重要作用。由于采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱墻往往依據(jù)用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。 中國古代建筑的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，并有了重檐頂。以后又出現(xiàn)了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂?shù)仍S多形式。為了保護(hù)木構(gòu)架，屋頂往往采用較大的出檐。但出檐有礙采光，以及屋頂雨水下泄易沖毀臺基，因此后來采用反曲屋面或屋。

（三）中軸對稱、方正嚴(yán)整的群體組合與布局

　　中國古代建筑多以眾多的單體建筑組合而成為一組建筑群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有嚴(yán)格的方向性，常為南北向，只有少數(shù)建筑群因受地形地勢限制采取變通形式，也有由于宗教信仰或風(fēng)水思想的影響而變異方向的。方正嚴(yán)整的布局思想，主要是源于中國古代黃河中游的地理位置與儒學(xué)中正思想的影響。中國古代建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽防風(fēng)寒的生活需要，也 符合中國古代社會宗法和禮教的制度。當(dāng)一組庭院不能滿足需要時，可在主要建筑前后延伸布置多進(jìn)院落，在主軸線兩側(cè)布置跨院（輔助軸線）。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進(jìn)院落，又在主軸線兩側(cè)布置了多進(jìn)跨院。它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以后則為并列的三條軸線。至于壇廟、陵墓等禮制建筑布局，那就更加嚴(yán)整了。這種嚴(yán)整的布局并不呆板僵直，而是將多進(jìn)、多院落空間，布置成為變化的頗具個性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的四進(jìn)院落各不相同。第一進(jìn)為橫長倒座院，第二進(jìn)為長方形三合院，第三進(jìn)為正方形四合院，第四進(jìn)為橫長罩房院。四進(jìn)院落的平面各異，配以建筑物的不同立面，在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環(huán)境清新活潑，寧靜宜人。

（四）變化多樣的裝修與裝飾

　　古代建筑對于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構(gòu)件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構(gòu)件性質(zhì)不同而有別。臺基和臺階本是房屋的基座和進(jìn)屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外莊嚴(yán)與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。如故宮太和殿，重檐廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。門窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物，但是裝飾性特別強(qiáng)。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強(qiáng)了建筑物立面的藝術(shù)效果。內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄桿罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣味。天花即室內(nèi)的頂棚，是室內(nèi)上空的一種裝修。一般民居房屋制作較為簡單，多用木條制成網(wǎng)架，釘在梁上，再糊紙，稱「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，則用木支條在梁架間搭制方格網(wǎng)，格內(nèi)裝木板，繪以彩畫，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內(nèi)部裝飾，它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，下方上圓，由三層木架交構(gòu)組成一個向上隆起如井狀的天花板，多用于殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，故稱藻井。 于建筑物上施彩繪是中國古代建筑的一個重要特征，是建筑物不可缺少的一項(xiàng)裝飾藝術(shù)。它原是施之于梁、柱、門、窗等木構(gòu)件之上用以防腐、防蠹的油漆，后來逐漸發(fā)展演化而為彩畫。古代在建筑物上施用彩畫，有嚴(yán)格的等級區(qū)分，庶民房舍不準(zhǔn)繪彩畫，就是在紫禁城內(nèi)，不同性質(zhì)的建筑物繪制彩畫也有嚴(yán)格的區(qū)分。其中和璽彩畫屬最高的一級，內(nèi)容以龍為主題，施用于外朝、內(nèi)廷的主要殿堂，格調(diào)華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面布局素雅靈活，富于變化，常用于次要宮殿及配殿、門廡等建筑上。再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內(nèi)容，多用于園苑中的亭臺樓閣之上。

（五）寫意的山水園景

　　中國古典園林的一個重要特點(diǎn)是有意境，它與中國古典詩詞、繪畫、音? ?一樣，重在寫意。造景家用山水、巖壑、花木、建筑表現(xiàn)某一藝術(shù)境界，故中國古典園林有寫意山水園之稱。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來說，它攝取萬象，塑造典型，托寓自我，通過觀察、提煉，盡物態(tài)，窮事理，把自然美升華為藝術(shù)美，以之表現(xiàn)自己的情思。賞景者在景的觸發(fā)中引起某種情思，進(jìn)而升華為一種意境，故賞景也是一種藝術(shù)再創(chuàng)作。這個藝術(shù)再創(chuàng)作，是賞景者借景物抒發(fā)感情，寄寓情思的自我表現(xiàn)過程，是一種精神升華，使人心性開滌，達(dá)到高一層的思想境界。在中國古典園林中，景的意境大體分為：治世境界、神仙境界、自然境界。儒學(xué)講求實(shí)際，有高度的社會責(zé)任感，關(guān)心社會生活與人際關(guān)系，重視道德倫理價值和治理國家的政治意義，這種思想反映到園林造景上就是治世境界。老莊思想講求自然恬淡和煉養(yǎng)身心，以靜觀、直覺為務(wù)，以浪漫主義為審美觀，藝術(shù)上表現(xiàn)為自然境界。佛、道兩教追求涅與幻想成仙，園林造景上反映為神仙境界。治世境界多見于皇家苑囿，如圓明園四十景中約有一半屬于治世境界，幾乎包含了儒學(xué)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理的全部內(nèi)容。自然境界大半反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨(dú)樂園。神仙境界則反映在皇家園林與寺廟園林中，如圓明園中的蓬島瑤臺、方壺勝境、青城山古常道觀的會仙橋、武當(dāng)山南巖宮的飛升巖。中國古代建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵特征有三。其一，審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術(shù)價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用。其二，植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。其三，總體性、綜合性很強(qiáng)。往往動用一切因素和手法綜合成一個整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機(jī)組成部分，抽掉其中任何一項(xiàng)都會整體效果。面舉拆、屋角起翹，于是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。

3. 土樓的特色之處

福建土樓的特點(diǎn)：造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，具備抗震功能，結(jié)構(gòu)布局奇巧

1、造型獨(dú)特 福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。

2、規(guī)模宏大 福建土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。

3、具備抗震功能 福建土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達(dá)1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實(shí)在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎，拌勻。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。

4、結(jié)構(gòu)布局奇巧 圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ话闼砸粋€圓心出發(fā)，依照不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心? ?為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o秘密可言。

4. 土樓景點(diǎn)介紹

土樓都各有各的特色，永定有初溪土樓群、振成樓，如果是要看單個規(guī)模的可以看內(nèi)外好幾層的承啟樓。永定土樓的歷史內(nèi)涵比較深。

南靖的有四菜一湯的田螺坑土樓群，河坑土樓群，這兩個都是申請世界遺產(chǎn)的代表，另外屬于南靖縣梅林鎮(zhèn)的云水謠風(fēng)景點(diǎn)是一個風(fēng)景很漂亮的景點(diǎn)，也是央視連續(xù)劇野鴨子的拍攝地，在那你能感受悠閑的小鎮(zhèn)生活，云水謠距離懷遠(yuǎn)樓走路大概15分鐘，距離沼澤地上面的土樓，也稱為沼澤地上面的諾亞方舟的和貴樓走路的話大概也是15分鐘，這兩個土樓也是作為土樓申請世界遺產(chǎn)的代表。

南靖土樓和云水謠離得蠻近的。建議如果時間夠的話可以兩個地方都去。南靖土樓開發(fā)得不錯但是就是商業(yè)氣息重了點(diǎn)。云水謠很美。

南靖土樓是指遍布漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區(qū)的土樓，以歷史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特而聞名于世，被譽(yù)為"神話般的山區(qū)建筑"。

永定土樓，位于中國東南沿海的福建省龍巖市永定區(qū)。其中最著名的的土樓有-福建土樓王-承啟樓，土樓王子-振成樓，土樓公主-振福樓。其中，承啟樓是福建土樓當(dāng)中建筑規(guī)模最大的，2010年進(jìn)入世界吉尼斯最大土樓紀(jì)錄。

5. 土樓的景色

.武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。武夷山風(fēng)景名勝區(qū)屬于典型的丹霞地貌，山與水完美結(jié)合，人文與自然有機(jī)相融，享有“碧水丹山、世界文化與自然遺產(chǎn)地，國家首批5A級風(fēng)景區(qū)”

2.福建土樓。客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、

3.龍巖市古田旅游區(qū)。古田旅游區(qū)是國家5A級旅游景區(qū)，位于福建省西南部，龍巖市上杭縣古田鎮(zhèn)，擁有古田會議會址群、古田會議紀(jì)念館、

4.鼓浪嶼。鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，島上四季如春? ?島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺遺址。海邊有菽莊花園，

5.清源山。清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，

6. 土樓的主要景點(diǎn)

集慶樓

集慶樓位于福建省永定縣下洋鎮(zhèn)，依山面水，與緊鄰的四座圓土樓和三十一座方土樓相呼應(yīng)，構(gòu)成風(fēng)光秀麗的初溪土樓群。它是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是永定現(xiàn)存最古老（建于1419年）、結(jié)構(gòu)最特殊（72道樓梯）的圓土樓。全樓木制結(jié)構(gòu)不用一枚鐵釘，與厚度近2米的生土墻一道經(jīng)歷了近600年的風(fēng)霜雪雨。

基本信息

中文名集慶樓

外文名Jiqing Earth Building

建筑類型圓土樓

地點(diǎn)永定縣下洋鎮(zhèn)初溪村北面溪邊

竣工時間1419年

占地面積2826平方米（2014年）

結(jié)構(gòu)形式72道樓梯

地址永定區(qū)下洋鎮(zhèn)初溪村北面溪邊

土樓簡介

集慶樓位于福建省永定縣下洋鎮(zhèn)，依山面水，與緊鄰的四座圓土樓和三十一座方土樓相呼應(yīng)，構(gòu)成風(fēng)光秀麗的初溪土樓群。它是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是永定現(xiàn)存最古老（建于1419年）、結(jié)構(gòu)最特殊（72道樓梯）的圓土樓。全樓木制結(jié)構(gòu)不用一枚鐵釘，與厚度近2米的生土墻一道經(jīng)歷了近600年的風(fēng)霜雪雨。

地理位置

集慶樓

集慶樓坐落在永定縣下洋鎮(zhèn)初溪村北面溪邊，海拔500多米，高出溪面約30米，地勢險要。圓形土樓，兩環(huán)，建于明永樂年間（1403-1424年），坐南朝北，占地2826平方米。該樓中軸線自北而南依次為門坪、樓門、門廳、天井、內(nèi)環(huán)及內(nèi)外環(huán)通道、天井、祖堂、后院。樓門為石質(zhì)門框，陰刻楹聯(lián)：“集益都從謙處愛，慶徐只在善中求?！睓M批：“物華天寶?！焙駥?shí)的門扇封鐵板，上方設(shè)防火水槽，可有效防止火攻。

建筑特點(diǎn)

集慶樓是永定現(xiàn)存圓樓中年代久遠(yuǎn)又結(jié)構(gòu)特殊的一座。一般圓樓，小的設(shè)置兩處公共樓梯，大的設(shè)置4處樓梯，底層相通且層層環(huán)廊通達(dá)，相互往來，十分方便。唯獨(dú)此樓，按底層每戶從1樓到 4樓各自安裝樓梯，各層通道用木板隔開，72道樓梯把全樓分割成72個獨(dú)立的單元。房間、樓梯、隔墻全用杉木材料構(gòu)建，全靠隼頭銜接，不用一枚鐵釘。

旅游特色

集慶樓建于明永樂年間，占地二萬八千多平方米，由兩個環(huán)圓型樓組成，外圈有四層共二百多個房間，鼎盛時期住過五十多戶三百多人。該土樓不僅是現(xiàn)存歷史最悠久的圓土樓之一，還以結(jié)構(gòu)特殊著稱。全樓用七十二道樓梯分割成互不干擾的七十二個單元，木結(jié)構(gòu)均靠榫頭銜接，不用一枚鐵釘，是一處難得的古代建筑典范。

目前，集慶樓一層已初步建成五十多個展室，展出雕藝、戲曲、樂器坊、糕餅鋪、老藥鋪、雕版印刷、紡織、書院、酒坊、算命館、錢莊、民間服飾、農(nóng)耕器具等。此外，古代契文、圣旨牌匾、明? ??清文官服飾和用品等也是展出重點(diǎn)。

建筑構(gòu)造

外環(huán)土木結(jié)構(gòu)，直徑66米，高4層。底層53開間，二層以上每層56開間。底層墻厚1.6米，無石砌墻基，后人在墻外表用鵝卵石加砌1米高的石墻貼面，以防土墻被屋檐水濺濕。建樓時只設(shè)一道比其他土樓寬敞的樓梯，位設(shè)于門廳東側(cè)，通至四層。底層為廚房，底層、二層不開窗，二層為糧倉，三層以上為臥室。

外環(huán)1-4層原為內(nèi)通廊式，清乾隆九年（1744年）維修該樓時，為了解決全樓數(shù)百人只靠一道樓梯上下造成諸多不便的問題和便于管理，對原來的結(jié)構(gòu)稍作改變：底層不變，仍為內(nèi)通廊式，二層以上改為單元式，每單元6個房間，各設(shè)一道樓梯，樓梯較窄，三層每單元分別在梯側(cè)設(shè)一神閣。單元與單元之間的廊道以杉木板相隔。底層每單元各有一條高出天井與內(nèi)環(huán)戶主名下的房子相連的石砌通道。外環(huán)二層以上在每單元的梯間靠外墻處，另設(shè)一道寬50厘米的暗梯，平時用木板蓋住，外人根本無法發(fā)現(xiàn)，一旦遇到緊急情況時才使用。

外環(huán)第四層外墻的9個瞭望臺，木結(jié)構(gòu)，向外挑出，既可瞭望又可架設(shè)土銃；大門上方的瞭望臺可直接觀察村口的動靜，還可封鎖正面的通道，憑險踞守該樓。這是由于初溪村地處大山深處，當(dāng)時經(jīng)常有土匪野獸出沒，所以建樓者特別注重增強(qiáng)防衛(wèi)功能。

樓后側(cè)底層還設(shè)一秘密通道，在一個房間的外墻上預(yù)留距地面高1米、長1.6米、寬0.7米的缺口，外用夯土墻封住，因用與土墻相同的泥土，外人也發(fā)現(xiàn)不了破綻；其內(nèi)向外凹出，平時用木板遮住，外人進(jìn)入該房間亦無法發(fā)現(xiàn)其中奧秘。當(dāng)樓內(nèi)居民需向外緊急疏散、逃避時，可迅速捅開這個秘密通道，直奔樓后的山坡，隱蔽在樹林之中。

內(nèi)環(huán)與外環(huán)以天井相隔，門廳至內(nèi)環(huán)之間以青石板鋪設(shè)通道。內(nèi)環(huán)單層，磚木結(jié)構(gòu)，前后向和兩側(cè)各有一條約3米寬、高于天井的石砌通道與外環(huán)的內(nèi)通廊連接。26開間，設(shè)飯廳、雜物間；房間與房間以杉木板相隔，房間前、后向地面以上1米為青磚墻，磚墻以上為杉木封板；每一兩個房分別開前、后門，前門朝向祖堂，后門與外環(huán)底層貫通。內(nèi)、外環(huán)均為兩面坡瓦屋頂，穿斗、抬梁混合式木構(gòu)架。

祖堂位于樓中心，方形，單層，土木結(jié)構(gòu)，以位于后向的廳堂、廳前兩側(cè)的回廊和正面的回廊圍合而成，中為天井，正面的門正對樓門。廳堂寬敞，供奉神座，兩邊各設(shè)一小門出入。歇山頂，穿斗、抬梁混合式木構(gòu)架

樓內(nèi)底層的通廊、天井以及樓外的門坪均以鵝卵石鋪面。

7. 土樓風(fēng)景區(qū)

永春土樓很不錯！福建省永春縣五里街鎮(zhèn)仰賢村，有一座建于清代的土樓，名曰“巽來莊”,又稱山美土樓

巽來莊坐北向南，依小山坡而建，共有東、西、南三個樓門。外觀呈方形，外圍是二層樓建筑

土樓通高9.5米，第一層由花崗巖卵石砌成，最厚處有2.5米。第二層則為黏土夯筑, 不象閩西土樓從上至下都是土夯的

在土樓的大門處，嵌一塊石牌匾，上面寫著“巽來莊”，兩側(cè)還刻有“乾隆丁酉”、“三秋吉立”，由此確定巽來莊建于清朝乾隆四十二年（公元1777年）

樓主是個清代鹽官，有些錢財，當(dāng)時蓋房子時請先生看風(fēng)水，說是要想? ??家致富，必須在“巽”位建造一幢大房子，這也就是“巽來莊”得名的由來。土樓平面呈“回”字，占地3100平方米，共有房屋96間

土樓內(nèi)是閩南典型的傳統(tǒng)燕尾式紅磚屋，和古大厝相似。這在土樓中是很罕見的。往里望，自南向北依次為紅磚隔墻、石鋪天井、大廳和后院,兩邊有東西廂房。土樓目前還有幾戶人家居住

8. 土樓景點(diǎn)組成有哪些

福建土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。

其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱“生土樓”。因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細(xì)沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)過反復(fù)揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達(dá)四五層，供三代或四代人同樓聚居

9. 土樓功能介紹

有一種尊貴，只有中國人才懂，那就是中國古建筑。

千百年來，由于不同地區(qū)人們不同的生活習(xí)慣，中華大地上留下了許多各具特色的建筑。

大體可以分為以下六大派別：

皖派、閩派、京派、

蘇派、晉派、川派。

不同流派的建筑以其獨(dú)有的歷史與文化積淀書寫著各自的故事。

它們或精致，或恬靜，或威嚴(yán)，是如今的建筑永遠(yuǎn)無法超越的。

讓我們一起走進(jìn)它們，去傾聽古老文化的聲音，感受大國歷史的厚重。

| 皖派建筑 |

建筑關(guān)鍵詞：青瓦白墻、磚雕門樓

皖派建筑的尊貴，在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居，青瓦白墻，磚雕門樓，徽派建筑風(fēng)格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇，集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華。

皖派建筑是六大建筑派系里最為突出的建筑風(fēng)格之一，是中囯南方民居的代表。

其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。

徽派民居建筑風(fēng)格又有“三雕”（木雕、石雕、磚雕），風(fēng)格不同又一脈相承。

能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛。

徽派民居以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍護(hù)，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。

錯落有致的馬頭墻又是徽派整個建筑的點(diǎn)睛之筆，不僅造型精美，更融合了古人的智慧，在遭遇火災(zāi)時，這樣的設(shè)計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。

湯顯祖曾說過：“一生癡絕處，無夢到徽州”。可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。

| 蘇派建筑 |

建筑關(guān)鍵詞：山環(huán)水繞、曲徑通幽

蘇派建筑的尊貴，在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中，自春秋戰(zhàn)國時期人們開始追求，脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的門樓，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，堪稱園林式布局的藝術(shù)典范。

蘇派建筑是江浙一帶的? ?筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。

脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色，充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味。

中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中，四周流淌著的是“曲徑通幽處，禪房花木深”，

“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”之感。直露中有迂回，舒緩處有起伏，讓人回味無窮。多少中國人想擁有一處蘇州宅院，作為老來閑適之所，邀三兩好友，吃茶聊天寫字，最好不過了！

| 閩派建筑 |

建筑關(guān)鍵詞：土樓防御功能

閩派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓，將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，單體建筑規(guī)模宏大精細(xì)，地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可御敵入侵。

閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時期即已出現(xiàn)，明清時期趨于鼎盛，延續(xù)至今。

閩派建筑將源遠(yuǎn)流長的生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯落有致；建筑風(fēng)格獨(dú)特，工程技術(shù)高超，文化內(nèi)涵豐富。

常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特類型，為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。

一部號稱為赴12年之約的動畫大片——《大魚海棠》，

就是以永定客家土樓作為故事場景的國漫電影，無處不透露著濃郁的客家風(fēng)情和土樓元素，將永定客家土樓完美生動地還原在了影片中。

《大魚海棠》的作者也說：

“中國福建的土樓有一種夢一樣的神秘感，

像是來自世外桃源?！?/p>

| 京派建筑 |

建筑關(guān)鍵詞：對稱分布、如意吉祥

京派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)700多年演變而來的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨(dú)立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。

10. 土樓王景區(qū)與土樓民俗文化村

永定縣汽車站當(dāng)然有到土樓景區(qū)的啦：

1.永定=高北土樓群（“福建土樓王”承啟樓），車程85分鐘，票價15元左右，直達(dá)景區(qū)大門；

2.永定=洪坑（永定客家土樓民俗文化村，“土樓王子”振成樓等），車程70分鐘，票價12元左右，直達(dá)景區(qū)大門；以上兩條線路都是乘坐“永定=高頭”的客車；

3.永定=下洋（初溪土樓群、集慶樓，“萬金油大王”胡文虎故居，溫泉），車程60分鐘，票價10元左右，值得注意的是，客車沒有直達(dá)初溪土樓群景區(qū)，需要換乘摩的等交通工具。以上都是世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)福建土樓永定景區(qū)“三群兩樓”其中的“三群”，而“兩樓”（振福樓和衍香樓）沒有直達(dá)車，可以乘坐上面的“永定=高頭”客車在湖坑鎮(zhèn)上下車，再換乘摩的等交通工具。

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