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講解龍脈結兩穴的情況,以及堂局有水無山,或有山無水時當如何

堪輿中借龍的名稱,來代表山脈的起伏走向和轉折變化,山脈像龍一樣變化多端,故稱為龍脈。

堪輿中的關鍵是尋龍點穴,而真龍才能結真穴,指隨龍脈所行的生旺之氣,在一定位置上止蓄融聚成龍穴。點穴前要辨明龍脈的真假,龍不真則穴也假。有的真龍生氣旺盛,融結穴場的時候時會結兩穴,下面講解龍脈結兩穴的情況。

一、龍脈結兩穴

真龍要結穴的時候,會順應和利用隨龍脈而來的生氣融結穴場,山水交會,山旋水轉,水曲山回,會產生相似的堂局。如果結兩個龍穴,有兩種情況:一是龍脈上下串聯(lián)結穴,二是兩龍并排結穴。

龍脈上下串聯(lián)結穴的情況。山停水轉,生氣聚集,在山脈上方有龍穴結作,左右的山水纏護,形成堂局;而在同一山脈的下方也有龍穴結作,左右纏護、堂局形勢也很好,藏風聚氣不弱于上方的龍穴。

此兩處龍穴,哪個是真結,哪個又是正結呢?可以如此判斷:仔細查看兩個龍穴結作的情況,龍脈結穴和砂水纏繞環(huán)抱的形勢,更親切周密者為真結,而在親切周密的基礎上更加秀麗美好者為正結。

兩龍并排結穴的情況。真龍發(fā)脈而來,在準備結穴時,分出兩個山脈,并駕齊驅,兩者身上均有龍穴結作,而且看其山纏水繞之形,堂局齊整,無賓主之分。此情形大多為兩龍并結,單獨在龍身上難分貴賤,需在砂水朝應上來定其優(yōu)劣。

其實,龍脈結穴,不只有兩結的情況,也有三結或四結的情形,需仔細辨別。

二、堂局有水無山,或有山無水

堂局有山無水的情況。若真龍在山陵地區(qū)結穴,其堂局山脈綿亙,羅城密布,但不見流水。此時就只需去看山峰如何,不必問水。如果朝案恰好不高不低,近而拜伏有禮,左右砂峰侍衛(wèi),也可取用。

如果在朝案之外,另有水屈曲繞轉,暗拱龍穴,此情況雖在穴場不能見到秀麗之水,但有水流暗拱,也為吉。若是朝案外的砂峰是作水流的朝應,順著流水飛走,無情于龍穴,垣局不穩(wěn)固,不吉。

堂局有水無山的情況。真龍結穴落在平洋地區(qū)的時候,四周有水無山,這種平原地區(qū),穴前需要有水為界,以環(huán)抱封鎖內氣,諸水匯聚在明堂,汪洋萬頃、一望無涯,其來也無源,去也無流,生氣融聚。

若是如潮水一般,層層不斷地向內流入,能使生氣融融藏蓄不漏,此處為上等吉地,發(fā)福悠久。

三、點穴時要看龍穴是否得氣

看過龍脈、砂水和堂局后要確認龍穴位置,要注意龍穴是否得氣,穴情明白。點穴的關鍵在于綜合考慮龍、砂、水的情況,生氣融聚,山水相依,藏風聚氣的地方才行。全方位的考察后,才能定龍穴的位置和深淺。

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