走進(jìn)山西太原文廟民俗博物館，古代的寶馬停車位是這個(gè)樣子滴！
在古代，馬是代步的主要交通工具，古代驛站旁就常設(shè)立拴馬樁。在今天可以說就是停車位。一個(gè)栓馬樁可以停幾輛寶馬，那個(gè)時(shí)候可是真正的寶馬，不是現(xiàn)在的鐵車皮，漢唐時(shí)期，最初沒有固定的拴馬樁，一棵樹能固定馬韁繩就可以了。后隨著發(fā)展，唐代韓干《照夜白圖》；繪拴馬樁為多棱柱形，有固定鐵環(huán)。北宋佚名《百馬圖卷》繪有拴馬樁13個(gè)，高越2米有余。元代任仁發(fā)《飼馬圖》繪六棱拴馬柱，可見立樁栓馬，古有遺制。明清兩代，石刻的拴馬樁已非常普遍，古長安城及其周邊地區(qū)，官府、商賈人家，院門口都有高矮不同、形制各異的拴馬樁，塑造出了各種復(fù)雜的形象，表現(xiàn)出許多豐富多彩的故事傳說。這些石雕是先人用勤勞和智慧創(chuàng)造出的生活基石，我們仿佛可以窺見中華傳統(tǒng)文化的血脈之根。
在山西太原文廟成立了山西民俗博物館，里面陳列著各種歷史悠久的文物，極具特色，其中排列整齊的“拴馬樁”，成為博物館一景， 從院內(nèi)向北看，石樁立于東西兩側(cè)數(shù)十個(gè)一排，仿佛兩隊(duì)衛(wèi)兵整齊排列。它們原是晉南鄉(xiāng)村的民間石雕品，也稱“拴馬石”，是明清大戶人家門前用以拴馬、牛等的石雕樁。這些雕刻精美的拴馬樁稱“樣樁”、“看樁”。拴馬樁所用石材多是灰青石。一般大型的通高約250厘米，小型約150至200厘米。石樁頭是石雕的主要部位，圓雕有人物神話故事，如壽星、劉海、仙翁等，人物五官及衣飾刻劃細(xì)致入微。動物形象有獅、猴、鷹、象、牛、馬等。均栩栩如生，精彩的是石獅子形象，前肢雕刻系韁繩孔眼，獅子突出其動態(tài)，或昂首怒吼，或彎腰卷伏，動態(tài)頗為生動。拴馬樁石雕在整體上能綜合運(yùn)用圓雕、浮雕、線刻手法，具有濃厚的地方特色。
有些拴馬樁是農(nóng)舍門口頗為講究的石樁，樁身雕飾吉祥圖案，樁頭以胡人騎獅者居多。其形相異趣，最富特色。雕像方位皆向門，如迎賓狀。具有光宗耀祖、辟邪鎮(zhèn)宅的涵義。 拴馬樁石雕是我國北方農(nóng)村獨(dú)有的民間石刻藝術(shù)品，在華北分布尤為密集，數(shù)量品種繁多，它原本是過去鄉(xiāng)紳大戶拴系騾馬的條石，以青石雕鑿而成，一般通高2—3米，寬厚相當(dāng)，約22—30厘米不等，常栽立在農(nóng)家民居建筑大門的兩側(cè)，有裝點(diǎn)建筑炫耀富有的作用，還被賦予避邪鎮(zhèn)宅的意義，人們稱之為莊戶人家的華表。
這里只可以停寶馬7系列。。。
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